Аукцион Bidspirit | [Иудаика] Дикий, А. Евреи в

[Иудаика] Дикий, А. Евреи в России и в СССР. Исторический очерк. Нью-Йорк, 1967 - Дикий, А. Евреи в России и в СССР. Исторический очерк. Нью-Йорк, 1967. 396, [4], 318 c. 20,5 х 15 см. В издательской шрифтовой обложке напечатанной на бумаге цвета морской волны. Выцветание передней обложки. Многочисленные заломы и потертости обложек. На передней обложке и титульном листе владельческая роспись предыдущего владельца. Немного читанный экземпляр. Блок преимущественно чистый. Андрей Иванович Дикий (настоящая фамилия Занкевич; 1893–1977) — русский писатель, белоэмигрант, политический деятель и журналист. В книге Дикого рассматриваются все вопросы, существовавшие в русско-еврейских отношениях от момента появления евреев на русских землях до брежневского периода в истории СССР. По мнению ряда историков, сочинения Дикого, посвящённые вопросу роли евреев в установлении большевизма, носят антисемитский характер. Так публицист Семён Резник в книге «Мифология ненависти» охарактеризовал его как «последыша нацистов» и «автора по-своему классического антисемитского фолианта „Евреи в России и СССР“». Доктор исторических наук Ирина Левинская называет его «патологическим антисемитом». Данные по национальному составу правительства Советской России и его репрессивных органов, опубликованные А. Диким в его работе «Евреи в России и СССР» и призванные свидетельствовать о засилии евреев в руководстве послереволюционной России, широко использовались А. И. Солженицыным в его книге «200 лет вместе». Автор книги «Евреи в КГБ» Вадим Абрамов указывает на целый ряд некорректных сведений, которые Солженицын взял без всякой проверки из сочинений Дикого. «За редчайшими исключениями всегда и везде русский народ безоговорочно осуждали за „антисемитизм“, не считая нужным даже найти причину этого явления. А между тем дисгармонию в русско-еврейских отношениях нельзя ни отрицать, ни замалчивать. Эта дисгармония и взаимное недоверие существовали с самого начала появления евреев среди коренного русского населения (всех трех ветвей Руси: великороссов, малороссов-украинцев и белорусов). Существуют и ныне… Все это и называют антисемитизмом, приписывая инициативу всем неевреям в СССР и изображая евреев стороной страдающей. Виноваты все, но только не евреи, которые всегда и во всем правы…».