Аукцион Bidspirit | (Экспертиза. Василий Гурьянов) Икона «Спас

(Экспертиза. Василий Гурьянов) Икона «Спас Смоленский (Господь Вседержитель, с припадающими Преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским)». Россия, Москва, В.П. Гурьянов и мастерская (?), начало XX века. - Дерево, левкас, темпера. Размеры: 31 × 26,4 × 3 см. Состояние: в хорошей сохранности,в верхней части доски по центру гвоздевые отверстия от крепления повесочного устройства. Незначительные тонировки по утратам. Экспертное заключение Научно-исследовательская независимая экспертиза имени П.М. Третьякова, подписанное кандидатом искусствоведения Н.А. Мерзлютиной, зав. отделом экспертизы музея им. Андрея Рублева Ж.Г. Белик, художником-реставратором М.В. Казнов, директором Научно-исследовательской независимой экспертизой А.Л. Чвала, заверено заместителем директора Н.А. Гайдуковой. Экспертное заключение Научно-исследовательская независимая экспертиза имени П.М. Третьякова экспета Н.И. Комашко, подпись директора А.Л. Чвала. На иконе представлен ростовой образ Господа Вседержителя, стоящего на подножии в виде алой вытянутой подушки с золотым узором. Левой рукой Спаситель поддерживает раскрытое Евангелие с начальными строками текста от Матфея: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я…» (Мф. 11:28). Десница Иисуса Христа опущена, пальцы сложены в благословляющем жесте. На переднем плане по сторонам от Спасителя изображены молитвенно припавшие на колени преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский в монашеских одеяниях с непокрытыми головами. Подобная иконография в русской традиции, получившая наименование «Спас Смоленский», восходит к ростовому образу благословляющего Господа с Евангелием в руках (Христа Халкитиса), известному по несохранившейся мозаике на главных воротах константинопольского императорского дворца (Халки). Специалисты полагают, что первая икона или фреска Спаса с коленопреклоненными святыми и ангелами с орудиями Страстей, появилась над Спасскими (Фроловскими) воротами Московского Кремля в память о взятии Смоленска 1 августа 1514 года Великим князем Московским Василием III, став, таким образом, Покровителем и Защитой главной резиденции Московских Государей. Интересно, что на некоторых произведениях, как и на представленной иконе, отсутствуют изображения ангелов с орудиями Страстей Господних. Примером подобного извода может служить образ храмовых размеров, написанный в конце XVII – начала XVIII века, из собрания ГИМ. Еще одним нюансом иконографии произведения является полностью симметричное изображение преподобных, написанных коленопреклоненными, но почти с прямыми спинами. Такую особенность мы также встречаем в поздних памятниках московского письма. Икона написана мастером на высоком художественном уровне в стиле, характерном для лучших московских мастерских конца XIX- начала XX века, организованных выходцами из Мстеры. Лучшими московскими мастерскими, организованными мстёрцами, считались мастерские О.С. Чирикова, М.И. Дикарева и В.П. Гурьянова. Икона написана в неорусском стиле, чрезвычайно близком произведениям гурьяновской мастерской, главой которой была выработана характерная манера письма, сочетающая в себе творческое переосмысление наследия строгановских иконописцев конца XVI – начала XVII века и влияние господствующего в начале XX столетия стиля модерн. Личное представленной иконы написано чрезвычайно тонко, в технике отборки, по темно-коричневому санкирю, с мягкими притенениями, подрумянкой и бликами, моделирующими форму. Гармоничный колорит построен на сочетании светлых сине-зеленых и алых тонов с активным использованием золотопробельных разделок в одеждах. В качестве стилистических аналогий произведению можно привести ряд примеров эталонных произведений В.П. Гурьянова. Очень близкий характер исполнения личного можно наблюдать в образе «Благоверный князь Александр Невский», написанным мастером, предположительно, в 1903 году (собрание В. Бондаренко). Поскольку представленная икона воспроизводит чтимую кремлевскую святыню, уместно вспомнить, что В.П. Гурьянов поновлял образы в соборах Московского Кремля, в том числе в Благовещенском соборе, в котором находится древний образ «Спас Смоленский, с притчами» (см. историческую справку и ил.3). В произведениях мастера неоднократно встречается и сам образ Московского Кремля. Примером может служить икона «Святитель Николай Чудотворец, преподобный Михаил Малин, мученица царица Александра и святитель Алексий, митрополит Московский, в молении иконе Богоматери Федоровской» (собр. А.В. Дадиани, Кроме того, В.П. Гурьяновым выполнялись списки с чтимых московских святынь, в частности, образ Господа Вседержителя (Спаса Москворецкого) (собрание В. Бондаренко)°. Икона была написана в столичной мастерской Василия Павловича Гурьянова при участии самого мастера и обладает исторической и музейной ценностью. Историческая справка. Василий Павлович Гурьянов (1866, 1867 или 1868 годы,Мстёра; 1920?) – знаменитый иконописец, реставратор и коллекционер; владелец иконописной мастерской в Москве. Учился в Мстёре у известных мастеров, в частности,