Аукцион Bidspirit | Икона «Господь Вседержитель». В киоте.

Икона «Господь Вседержитель». В киоте. Россия, фирма «А. Жако и Ко», конец XIX – начало XX века. - Икона «Господь Вседержитель». В киоте. Российская империя, фирма «А. Жако и Ко», конец XIX – начало XX века. Дерево, шпон, резьба, лак, стекло, золочение, хромолитография по жести, пресс, ткань. Клейма: на обжимной раме: «От Московского духовно-цензурнаго комитета. Печать дозволяется. Москва июня 7-го дня 1897-го года. Цензор Протоиерей Иоанн Петропавловский. А.Жако и Ко. Москва». Размеры иконы: 22х17,3х1,5 см. Размеры киота: 30х24,5х6,8 см.  Икона в очень хорошей сохранности. Незначительные следы коррозии. Незначительные потертости. Киот требует реставрации: утрачен замок, трещины, небольшие утраты шпона, следы бытования.  С 1890 г. монополия в производстве икон по жести стала принадлежать фабрикам А. Жако и В. Бонакера в Москве (фабрика Бонакера располагалась на Ткацкой улице, вблизи Семеновской заставы). Сначала иконы на фабриках Жако и Бонакера старались печатать по существовавшим на тот момент специальным образцам для иконописцев. Для разработки новых образцов фирмы пригласили ведущих иконописцев из знаменитых иконописных центров Палеха и Мстеры, наладив производство икон, которые больше отвечали вкусам времени и официальной Церкви. Популярность таких икон была столь высока, что затраты и усилия фабрикантов быстро и с лихвой окупились. ”Духовно-цензурный комитет существует как учреждение приблизительно с конца XVIII в. и начала XIX в. Но еще до того необходимость сосредоточить наблюдение за духовной цензурой настоятельно выдвигалась Синодом во всеподданнейшем докладе 1756 г., который рекомендовал образовать ”переводческую контору”. Согласно духовному регламенту, наблюдение за ”богословскими письмами” и вообще за книгами, ”учению православному противными”, было вверено Синоду. С течением времени был прибавлен надзор за духовными типографиями. Обилие функций этого надзора и непомерное увеличение числа книг обременяли Синод, который и решил ходатайствовать о выделении этих обязанностей в особое учреждение. Но идея получила утверждение лишь в 1796 г. при императрице Екатерине II. По проекту о ”переводческих конторах” была образована Московская духовная цензура из 4 лиц белого, или монашествующего, духовенства, утвержденных Святым Синодом. Ведению их подлежало рассмотрение и исправление сочинений, издаваемых духовенством, одобрение их к напечатанию, причем исключительно в синодальных типографиях. В 1808 г. деятельность цензуры усиленно подымается, когда в ”Начертании правил об образовании дух. училищ” было установлено незыблемое правило, по которому ни одно духовное сочинение не могло выходить в свет без цензуры комитетов. Оные были учреждаемы отныне при академиях. В 1814 г. существовали 2 цензурных Комитета при московской и петербургской академиях. Духовно-Цензурный комитет в 1899 году состоял всего из пяти человек — протоиерея Иоанна Дмитриевича Петропавловского, протоиерея Александра Алексеевича Смирнова, священников Григория Михайловича Дьяченко, Алексея Константиновича Гиляровского и секретаря Комитета — Статского советника А. П. Десницкого. А распоряжался всеми цензурными делами Обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев”.