Шедевры еврейского искусства. Художники Витебская. Иегуда Пэн и его ученики / Г. Казовский

Шедевры еврейского искусства. Художники Витебская. Иегуда Пэн и его ученики / Г. Казовский

М.: Имидж, 2000

76, [308] с., ил. 20 х 13 см.

В издательском иллюстрированном переплете, в иллюстрированной суперобложке. Хорошее состояние.

Книга рассказывает о Иегуде Пэне (1854–1937) и его учениках. В конце XIX века Витебск был «провинциальной культурной столицей». Значительную часть витебской интеллигенции составляли евреи, и подавляющее большинство учеников Пэна были евреями. Они часто не знали русского языка, учились в ешиботах – еврейских религиозных учебных заведениях, поэтому для них было очень важно общение с таким учителем как И. Пэн.

На протяжении всей своей жизни он считал себя еврейским художником, и темами его картин были самые житейские, домашние. Условно его работы можно назвать «портретами в интерьере». Сам Пэн выполнял некоторые предписания иудаизма и посещал, правда изредка, синагогу. По субботам занятия в его школе не проводились. Однако ни попытки пропаганды современного еврейского искусства, ни почти мононациональный состав учеников школы сами по себе не определяли атмосферы, царившей в ней.

Частная школа Пэна просуществовала до 1918 года, когда М. Шагал организовал Народное художественное училище. Он пригласил своего первого учителя руководить одной из мастерских. В 1923 году он, не приняв насаждавшихся методов образования и порядков, вынужден был оставить это учебное заведение, вышел на пенсию и остался не у дел.

Однако это не влияет на его авторитет и популярность – в 1927 году Витебск торжественно празднует 30-летний юбилей его творческой деятельности, а дом Пэна манит к себе молодых художников и всех любителей искусства. В дом Пэна, стены которого были сплошь завешаны картинами, приходили как в музей, приходили за советом, приходили к уважаемому мастеру и другу. Учениками Пэна в разное время были О. Цадкин, Л. Лисицкий, И. Мазель, Е. Минин, О. Мещанинов и М. Шагал, но только И. Пэн посвятил свое творчество изображению еврейской жизни.

В 1937 году И. Пэн был убит у себя в доме, обстоятельства и мотивы до сих пор не прояснены. Но со смертью Пэна история Витебский школы не прекратилась, и его ученики, далеко отошедшие от художественных принципов своего первого учителя, рано или поздно возвращались к ним, возвращались в Витебск.

На протяжении всей своей жизни Пэн считал себя еврейским художником, именно так воспринимали его окружающие. Это самоощущение он передал многим своим ученикам, и, быть может, наиболее точно его удалось выразить М. Шагалу: «Если бы я не был евреем (в том смысле, как я это понимаю), я не был бы художником или был бы совсем другим художником».

Серия «Шедевры еврейского искусства» является первым шагом к возвращению еврейского культурного наследия нашим современникам. В альбомах серии есть возможность познакомиться со всеми основными видами традиционного еврейского искусства, с творчеством наиболее выдающихся еврейских художников-профессионалов, с отражением еврейской жизни в русском, украинском, белорусском, польском искусстве.

К работе над серией привлекались лучшие из тех пока немногих исследователей, которые работают в нашей стране над этой тематикой. В подготовке к изданию альбомов они опирались на консультативную помощь израильских и американских ученых.

Издание на русском и английском языках. Содержит цветные и черно-белые иллюстрации.

Продажи:

Коллекция, 16 ноября 2020, Собрания сочинений, История Византийской империи, прижизненные публикации Льва Толстого, детская и эмигрантская лит-ра, репрессированные авторы, журналы военного времени и многое другое (№ 93), лот 141 – 1200 руб.