Книга - 1815 г. Начертание мифологии в пользу юношества обоего пола. Аббат Лионне.
Полное название: Начертание мифологии в пользу юношества обоего пола, сочиненное Аббатом Лионне, почетным членом Нанской Коллегии. Вновь переведено С.Ушаковым, с приобщением Славянской Мифологии и 222 картин. В четырех частях.
Текст параллельно на русском и французском языках.
В полукожаном переплете эпохи, бумага верже.
Состояние нормальное. Следы бытования, пятна от перелистывания страниц, редкие следы затеков, карандашные пометки, потертость переплета, утрата части мраморной бумаги на передней крышке, частичное отхождение задней крышки, не хватает последнего листа (?).
Лионне, Жан Жак Бувье (1730-1806).
Первоначальные сведения об авторе книги аббате Лионне содержатся в полном титульном названии «Начертания мифологии», где о нём говорится как о «главном начальнике училища, что в Нанси». Член католического монашеского ордена иезуитов аббат Лионне организовал школу в своём родном городе в 1761 году. Хотя вскоре после её открытия начались гонения на иезуитов, а в 1764 году королевским декретом Людовика XV орден во Франции и вовсе был запрещён, это не помешало Лионне продолжить преподавательскую деятельность. Обладая широкими познаниями в разных науках, он составлял для своих многочисленных воспитанников учебные пособия по хронологии, истории, географии. Одним из таких учебников и явилось «Начертание мифологии», увидевшее свет в Нанси в 1767 году.
В России труд аббата Лионне, переведённый воспитанниками пансиона при Императорском Московском университете, впервые был напечатан в 1792 году в московской типографии А. Решетникова. Он имел посвящение: «Благородному юношеству». В конце XVIII -первой половине XIX века «Начертание мифологии» неоднократно переиздавалось.
«Начертание мифологии» состоит из трёх частей: первая рассказывает о «главных» богах, вторая - о «полубогах» и героях, третья -о жертвоприношениях античным богам и об играх, устраивавшихся в их честь. Написанное в форме вопросов и ответов, сочинение Лионне носит явно полемический характер по отношению к предмету исследования. Античная мифология представлена не столько как явление древней культуры, сколько как безрассудный языческий культ, нуждающийся если не в разоблачении, то в «благоразумном» толковании.
ИН-6