Leilão XLIX
Por Deputti Antik
19.12.22
Щелковское шоссе 3с1, 2-й этаж, пав. 206а, Rússia
O leilão terminou

LOTE 40:

Бокль. История цивилизации в Англии. Пер. А.Н. Буйницкого. В двух томах (в одной книге). С портретом автора и ...

Vendido por: 1 200p
Preço inicial:
100 p
Comissão da leiloeira: 18%
19.12.22 em Deputti Antik
identificações: Livros

Бокль. История цивилизации в Англии. Пер. А.Н. Буйницкого. В двух томах (в одной книге). С портретом автора и вступит. статьей Е. Соловьева.

СПб., Ф. Павленков, 1895 г. 628 с.+XXIV с. Твердый переплет, увеличенный формат, портрет.  


Знаменитая работа Генри Томаса Бокля (1821-1862) История цивилизации в Англии, переведенная на все языки, кроме турецкого, быстро завоевала себе всемирную известность. Интеллигентная молодежь зачитывалась Историей цивилизации и на многие мысли, высказанные в ней, смотрела как на откровение. Идея создания Истории цивилизации впервые пришла Боклю в голову, когда ему было 18 лет, но первый том появился только в 1857. Работа сразу же завоевала успех и сделала автора знаменитым. Второй том был опубликован четыре года спустя и был встречен с тем же одобрением. Однако Бокль никак не мог вполне оправиться после смерти матери в 1858. В 1861, желая укрепить душевное и телесное здоровье, он отправился в путешествие по Египту и Святой Земле. В 1862, заразившись тифом, умер в Дамаске (29 мая), оставив незавершенным труд своей жизни. В Истории цивилизации Бокль утверждал, что человеческая история не является игрой слепого случая, свобода воли – лишь иллюзия. Поэтому к истории следует применить методы естествознания. «Я давно вынашивал убеждение, – писал он, – что прогрессивное развитие любого народа подчиняется законам, столь же правильным и достоверным, как законы материального мира. Найти эти законы – вот в чем цель моей работы». Климат, пища и почва, доказывал Бокль, определяют физическое и умственное развитие нации, и он обосновывал этот тезис, приводя примеры из истории различных стран и эпох. В его изложении история человечества является историей борьбы между обскурантизмом и просвещением, насилием и свободой, мертвящей ортодоксией и живым скептицизмом.