Asta 19.2
Da Nevskiy
20.5.24
Санкт-Петербург, ул. Марата, д.51, Russia

Топ-лоты:

[Лот 5] [Первое десятитомное прижизненное собрание сочинений; Полочный экз.] И.С. Тургенев. Собрание сочинений [в 10 томах]. Тома I-X (в 10 преплётах). – М.: Издание кн. маг. Братьев Салаевых (Тип. Э. Лисснер и Ю. Роман), 1880.

[Лоты 47-52] Итальянская графика XVI-XVIII вв.:

[Барочный сентиментализм] Круг Джованни Баттиста Тьеполо. Римлянин со спящей собакой 

Т. Буррини. Поклонение волхвов

[Двухсторонний] Карло Маратта. Святое семейство и младенец Иоанн Креститель у пастухов \ Архитектурный рисунок в барочном стиле

[Лот 62] Ю.Ю. Клевер. Натюрморт с тыквой, виноградом и флоксами. 1923 г. Экспертное заключение: Фед. Гос. Учрежд. Культ. "Всероссийский художественный научно-реставрационный центр им. акад. И.Э. Грабаря

[Лот 137] [Единственный экз.] Г.И. Капелян. Авторский альбом художников концептуалистов: Г.И. Капеляна и В.А. Бахчаняна и их товарищей. – 1968-2006, 32 л., 46 рис., открыток и писем


[Лоты 1-53] Издания XVII - нач. XX вв. Редкая периодика о театре. Библ. Н.Н. и В.Н. Залесской. Библ. д-ра Царда

[Лоты 30-36] Academia

[Лот 46] 1-ые публ. рассказов В. Пелевина и Е. Рейна

[Лоты 67-71] Б.Н. Ермолаев [Лоты 72-76] В.В. Смирнов [Лоты 78-86] К. Рудаков. А. Константиновский

[Лоты 87-114] И.Г. Мосин. Из коллекции семьи художника

[Лоты 146-148] Ф. Олевский. Бестиарий

[Лот 149] [Модерн] Настольная лампа "Морская нимфа" [Лот 150] Н.П. Малевская-Малевич Расписное. Из коллекции автора [Лот 153] М. Хохлов. Шкатулка палех


Для вашего удобства состояние сохранности предметов описано максимально полно, с учетом всех нюансов. Тем не менее в соответствии с принципами отбора, мы постарались подобрать инвестиционно привлекательные лоты, то есть предметы не имеющие серьезных утрат. Исключение могут составить интересные лоты и исторические документы. Если есть вопросы по сохранности или нужны дополнительные фотографии, мы оперативно ответим.


Квадратные скобки обозначают, что заключенные в них части описания являются нашим предположением (например, авторство работы), также в них может быть заключен перевод, либо информация для вашего особого внимания (годы, редкость, части описания).


Обращаем Ваше внимание, на повышение комиссии до  20%! 


Для крупногабаритных и особенно ценных предметов действуют индивидуальные условия доставки.

Altri dettagli
L'asta è terminata

LOTTO 10:

[Прижизн., комплект] Д.С. Мережковский. Христос и Антихрист: Трилогия. В 3 томах (3 переплётах). – СПб.: Издание ...

Venduto: 
Prezzo iniziale:
5 000 p
Commissione per la casa d'aste: 20% Altri dettagli
20.5.24 in Nevskiy
tag:

[Прижизн., комплект] Д.С. Мережковский. Христос и Антихрист: Трилогия. В 3 томах (3 переплётах). – СПб.: Издание М.В. Пирожкова, 1905-1907, поздние владельческие переплёты:


Книга 1. Смерть Богов. Юлиан Отступник. – 1906. – 365, [7] с., размер: 21,1х16,8 см.;


Книга 2. Воскресшие боги. (Леонардо да Винчи). – 1907. – 820, [6] c., размер: 23х7 см.;


Книга 3. Антихрист (Петр и Алексей). 1905., 607, [7] с., размер: 23х7 см.


Блок целый, незначительные выцветания старниц. Книга 2: На форзаце эклибрис "Из книг И.Копеляна".


Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865-1941) — русский писатель, поэт, литературный критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель.


«Христос и Антихрист» — трилогия, в которую вошли три романа: «Смерть богов. Юлиан Отступник» (1895), «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» (1901) и «Антихрист. Пётр и Алексей» (1904-1905). 


Автор рассматривал все три романа как единое целое - «не ряд книг, а одна, издаваемая для удобства только в нескольких частях. Одна об одном». В этой трилогии писатель выразил свою философию истории и взгляд на будущее человечества, сформулировал основные идеи, легшие в основу «нового религиозного сознания» и церкви «Третьего завета». Все романы трилогии «Христос и Антихрист» были объединены главной идеей: борьбой и слиянием двух принципов, языческого и христианского, призывом к утверждению нового христианства, где «земля небесная, а небо земное».


Роман «Смерть богов. Юлиан Отступник» является первым в трилогии «Христос и Антихрист». Он вводит читателя в мир напряженной борьбы христианства и язычества - в эпоху римского императора Юлиана II Отступника (331-363), пытавшегося в годы своего правления (361-363) восстановить культ богов-олимпийцев. Обреченная на провал попытка императора Юлиана восстановить в Восточной империи эллинское язычество, потесненное после Миланского эдикта 313 г. христианством, принесла ему прозвище «Апостас» (или «Апостат» - отступник), а предсмертные слова Юлиана: «Ты победил, Галилеянин!» стали историческим афоризмом. Роман, посвященный противопоставлению «двух правд» - христианской (аскетической) и языческой (плотской) и двух «бездн»: небесной и земной (царство Бога, царство «Зверя»), - заложил основу всей религиозно-философской концепции Д.С.Мережковского.


Второй роман трилогии «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи», будучи идейно связан с первой и третьей книгами, тем не менее обладает полной смысловой самостоятельностью и законченностью сюжета, в центре которого - жизнь итальянского гуманиста эпохи Возрождения Леонардо да Винчи (1452-1519) в противоречиях между монашески суровым Средневековьем и новым, гуманистическим мировоззрением, которое вместе с возвращением античных ценностей принесли великие художники и мыслители этой поры.


В заключительной части «Антихрист. Петр и Алексей» автор продолжает развивать темы и проблемы, намеченные в предыдущих романах. Теперь воплощением борьбы двух мировых начал («Христа» и «Антихриста») в истории стала эпоха Петровских реформ в России. Готовясь к началу работы над этой частью трилогии, связанной с именами Петра Великого и его сына, Д.С.Мережковский ездил для изучения быта и учений сектантов и староверов на Керженец, так как именно старообрядцы в свое время очень подробно развивали идею о дьявольской сущности царя Петра. В романе автор рисует последнего «воплощенным антихристом», во многом - под влиянием соответствующего представления, бытовавшего в раскольнической среде. Носителем веры изображен здесь царевич Алексей. В романе представлено мучительное переживание разрыва со старым, вхождение в мир новых принципов и представлений и, наконец, поиски надежной духовной опоры в период совершающихся катастрофических перемен.