[Резко антисемит-кое изд., кровь младенцев] Неофит. Изуверное убийство. 1913.

[Резко антисемит-кое изд., кровь младенцев] Неофит. Изуверное убийство. 1913.
Неофит (монах). Изуверное убийство : Разоблачения греч. монаха Неофита, бывшего иуд. раввина / Пер. В.А. Комарова. - 3-е изд. - Санкт-Петербург : электропечатня К.А. Четверикова, 1913. - 15 с.; 23 х 17 см
В издательской бумажной обложке. Небольшие надрывы и заломы по краям обложек. Очень хорошее состояние.
Книга монаха Неофита (рум. ꙟнфрунтарѣ жидовилѡр) — антисемитский памфлет, написанный Неофитом — предположительно, греческим монахом. Известна также под названиями «Опровержение еврейской веры», «Изуверское убийство: Разоблачения греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина» и «Христианская кровь в обрядах современной синагоги». Книга является одним из источников «кровавого навета на евреев» в российской истории. Впервые была издана под названием «Ынфрунтаря жидовилор» (Înfruntarea jidovilor) в 1803 году на молдавском языке в Яссах от имени рождённого под именем Ноях Бельфер монаха Неофита.
В тексте автор утверждает, что евреи тайно употребляют кровь христиан в религиозных целях. Это делается из-за ненависти к христианам и веры в целебные свойства христианской крови. Автор пишет, что христианская кровь употребляется евреями в обрядах брака и обрезания, в покаянии и при смерти, а также в праздники Пурим и Пасхи. Автор также утверждает, что Талмуд предписывает евреям ненависть к христианам: требует проклинать их, присваивать имущество,
Согласно мнению сторонников «кровавого навета», монах Неофит жил во второй половине XVIII — начале XIX века. По собственному утверждению, он до 38 лет был раввином, а затем принял христианство и поступил в греческий монастырь.
По словам автора, отец в 13 лет передал ему «тайну крови» и взял клятву никому об этом не рассказывать под страхом неминуемой смерти, кроме одного из своих будущих сыновей — наиболее твёрдого в иудейской вере.
Книга от имени Неофита была издана в 1803 году на молдавском языке, а через 15 лет там же на новогреческом под заголовком «Опровержение религии евреев и их обрядов Священным Писанием Ветхого и Нового Завета». Впервые издана на русском языке в Санкт-Петербурге в сокращённом виде в 1912 году как «Изуверское убийство», а потом уже в полном виде с примечаниями в 1913 году.
Сочинение Неофита подробно цитировалось в так называемой Записке о ритуальных убийствах 1844 года. Книга использовалась в деле Бейлиса в качестве доказательства экспертом со стороны обвинения Иустином Пранайтисом. Также на книгу Неофита ссылались такие известные националистические публицисты как В. М. Пуришкевич и обильно цитировавший её в своей книге «Терновый венец России: История русского народа в XX веке» Олег Платонов.
Фольклорист доктор филологических наук Александр Панченко считает, что, несмотря на совпадения с рядом польских источников, этот текст основан всё же на «несколько иной „наветной традиции“, чьи истоки следует искать в религиозной культуре православного греческого духовенства».
Взгляды Неофита критиковал востоковед (семитолог, гебраист), историк и лингвист член-корреспондент Императорской Российской академии наук Даниил Хвольсон, отмечая в книге очевидные нелепости вроде фразы «раввины, хамы и фарисеи, кои называются у евреев хассидимами», в которой Неофит назвал раввинов и фарисеев (это течение стало общепринятым в иудаизме и исчезло как отдельное понятие ещё во II веке н. э.) хасидами. Хасиды — представители нового направления в иудаизме, появились только через 1700 лет после исчезновения фарисеев. Неофит приписывал хасидам употребление христианской крови за 500 лет до появления хасидизма. Хвольсон отмечает, что среди евреев, перешедших в христианство, было некоторое количество настоящих раввинов, но почему-то интерес и доверие российская публика проявляла только к тем выкрестам, кто клеветал на бывших единоверцев.