РЕРИХ Николай Константинович "Богатырь" 1895 г. Картон, графитный карандаш, итальянский карандаш 34,3х24,4 см

РЕРИХ Николай Константинович "Богатырь" 1895 г. Картон, графитный карандаш, итальянский карандаш 34,3х24,4 см

Экспертное заключение:
НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ НЕЗАВИСИМАЯ ЭКСПЕРТИЗА ИМ. ПАВЛА ТРЕТЬЯКОВА от 12 ноября 2009;

Государственный Русский музей, от 30.08.2009.

Публикация:

Звезда. 1895. 28 мая. №22. С. 512.

В правой нижней части изображения белилами нанесены подпись и дата: «Н.Рерихъ 1895». Ниже в правом нижнем углу тушью выполнена авторская надпись: «Богатырь окаменелъ». На обороте нанесены частично утраченные надписи в дореформенной орфографии с объяснением изображённого сюжета: «Богатырь....Матеріалъ для объясненія. Кіевская былина Как перевелись богатыри на Руси. Богатыри похвалились осилить силу небесную. Бились три дня и три часа. Сила всё ростётъ ростётъ - на богатырей боемь идётъ. Богатыри испугались, побіжали да и окаменели...». 

Надпись в вольной форме излагает сюжет о гибели русских богатырей, взятый из киевского цикла былин и известный в нескольких вариантах. Наиболее популярный среди исследователей вариант, записанный поэтом Львом Александровичем Меем в 1861 году, повествует о том, как после успешной битвы с татарами богатыри, а среди них громче всех Алёша Попович, неосторожно похвастал, что, мол, «подавай нам силу небесную - мы и с тою силою, витязи, справимся». Явившиеся после этого воины бросили русским богатырям вызов и те, не узнав в них посланников небес, вступили в битву. В ходе битвы, увидев, что на место одного павшего воина поднимаются два, русские витязи осознали свою ошибку и отступили, а отступив - окаменели.

В 1897 году в письме к художественному критику Владимиру Стасову художник сделал рисунок, изображающий мезонин изварского дома, и написал на полях рисунка: “Моя комната, там работаю”. В настоящее время именно в этом помещении усадьбы-музея и находится картина «Вечер богатырства киевского”. С момента поступления в Академию художеств в 1893 году Рерих постоянно обращается к темам древней русской истории. Рисунок на предстоящих торгах является одним из первых в серии работ, посвящённых былинам и эпосам, жизнеописаниям русских богатырей. 

Начав с этого небольшого рисунка, художник в 1910 году пришел к созданию монументального «Богатырского фриза», который включал в себя 7 монументальных панно (в 1964 году перешли в собрание Государственного Русского музея). В 1896 году живописец создал большую картину, развивая сюжет представленного рисунка. На этой картине, как и на рисунке, представлен окаменелый богатырь, на которого слетаются вороны, композиция так же решена в формате арки, что выявляет прямую связь между этими двумя произведениями. Эта картина Музея-усадьбы Рериха в Изваре должна была быть эскизом к монументальному панно «Вечер богатырства киевского». Другое, более понятное современному уху название - «Как перевелись богатыри на Руси». Русский искусствовед и художник Сергей Эрнст в книге, посвящённой творчеству Рериха, обращал внимание на значение этой картины художника и парной к ней картины «Утро богатырства киевского», созданных в Изваре в 1895 и 1896 годах. Он считал диптих характерным и показательным для этого периода творчества художника, как и сами образы богатырей. 

Извара, ныне хранящая панно оказала основополагающее влияние на становление личности Рериха и на его творчество. Именно здесь художник еще в гимназические годы серьезно увлекся археологией. Она пройдет через всю жизнь художника. Раскопки на севере России, в Новгороде, в Тибете и в индийских Гималаях. Он станет профессиональным археологом. Его археологические работы будут исследовать ученые и делать о них доклады на научных конференциях, а начнется все с древних курганов Извары. «Все особенное, все милое и памятное связано с летними месяцами в Изваре. Название от индусского слова «Исвара». Во времена Екатерины неподалеку жил какой-то индусский раджа… Самые первые мои курганные находки не только совпадали с любимыми уроками истории, но в воспоминаниях близко лежат и к географии, и гоголевской исторической фантастике», – вспоминал Рерих. 

Николай Константинович Рерих

1874, Санкт-Петербург — 1947, поселение Наггар, Пенджаб, Индия

Русский живописец, археолог, путешественник, общественный деятель. Академик Императорской Академии художеств.

Николай Рерих родился в семье петербургского нотариуса Константина Федоровича Рериха. Отец принадлежал к древнему скандинавскому роду Рерихов, представители которого, обосновавшись в России во времена Петра I. Мать Николая Константиновича, Мария Васильевна, — из русского псковского рода купцов Калашниковых. С юных лет Николай Рерих увлекался живописью, но отец не разделял его любви к искусству и настоял, чтобы тот продолжил семейное дело и стал юристом. Поэтому в 1893 году Рерих поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Но также его приняли в Императорскую Академию художеств — студент совмещал учебу в двух заведениях. Учился на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета в 1893-1897, в Высшем художественном училище Императорской Академии художеств (ИАХ) в 1893-1897.

В ноябре 1897 года закончилось время учебы Николая Рериха в Академии художеств. Конкурсная картина «Гонец. Восстал род на род» из жизни древней славянской Руси заслужила высокую оценку и прямо с выставки была куплена Павлом Третьяковым для его московской галереи. На втором курсе, в 1895 году, преподавателем Рериха становится Архип Куинджи. «Один из самых важных шагов совершился проще простого. Стал Архип Иванович учителем не только живописи, но и всей жизни», — много лет спустя вспоминал Николай Рерих. Далее художник продолжил обучение в Париже в школе Фернана Кормона в 1900-1901.

С 1902 по 1906 год был секретарем Общества поощрения художеств (ОПХ), директором Рисовальной школы ОПХ в 1906-1916. Академик и действительный член ИАХ с 1909. Член Союза русских художников (1903-1910). Член объединения "Мир искусства" и его председатель с 1910 по 1919 год. В 1918-1923 Рерих предпринял выставочное турне по Европе и США. Совершил две экспедиции по Индии и Центральной Азии(1924-1928). С 1928 постоянно жил в Индии. В русский период творчества, развивая принципы Архипа Куинджи в русле символизма и модерна, Рерих создал исторические, археологические и архитектурные пейзажи, навеянные языческой культурой древних славян. Выработал авторскую манеру стилизации, работая обобщенными цветовыми пятнами, включенными в жесткий линеарный каркас. Под влиянием синтетизма Поля Гогена художник объединил декоративизм модерна с языком примитива.

Центром изучения археологических и этнографических материалов, собранных в экспедициях в 1929-1942, являлся Институт гималайских исследований ("Урусвати"), основанный Рерихом в Нагаре совместно с сыном Юрием. С 1920-х годов художник вёл обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятников культуры (на основе выдвинутого им Пакта Рериха в 1954 в Гааге был подписан Заключительный акт Международной конвенции по защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта, ратифицированный многими странами, в том числе и СССР).

Работы Н. К. Рериха хранятся в Русском музее, Третьяковской галерее, Музее Востока, Музее Николая Рериха в Нью-Йорке, художественных музеях и частных коллекциях по всему миру.