Аукцион Bidspirit | [Иудаика] Наблюдатель. Журнал литературный, политический

[Иудаика] Наблюдатель. Журнал литературный, политический ученый / под ред. А.П. Пятковского. Год пятый. № 5 (май). СПб.: Типография и хромолитография А. Траншеля, 1886. - 354, 42 с. 24 х 15,5 см. Во владельческом полукожаном переплете эпохи. Трещина по корешку, потертости. След от бумажного ярлыка на верхней части корешка. На обороте титульного листа советский штамп учебного заведения. Небольшие надрывы страниц. Встречаются незначительные временные пятна и загрязнения. В ежемесячном обзоре «Политическая хроника», опубликованном в разделе «Современное обозрение», редакцией освещены следующие темы, посвященные еврейскому вопросу: 1. Биржевой налог и евреи. 2. И тут евреи! «Биржи представляют почти исключительную монополию евреев и служат им могучим средством к экономическому угнетению крестьян <> Изданный прошлым летом, новый промысловый устав обязывает не торговать в воскресные дни, хотя с многочисленными изъятиями и исключениями, значительно уменьшающими силу этого закона. Но евреи все-таки подняли сильную агитацию против такого „нелиберального“ закона и засыпают министерство массой прошений о допущении дальнейших изъятия в их пользу; одни приводят экономическую причину: потерю времени, в которое они не могут торговать, другие дерзко заявляют, что если не запрещают работать в шабат, то нельзя запрещать и в воскресенье. Видя усиление еврейской агитации, член парламента Хотковский составил контр-петицию о непременном праздновании воскресного дня и, напечатав ее, разослал для подписи крестьян. Тогда евреи стали уверять невежественные массы, что если они подпишут петицию, то их обратят снова в крепостное состояние. Крестьяне еще больше стали волноваться, и из Львова пришлось от править правительственного чиновника для разъяснения крестьянам точного смысла петиции. Стало быть, и тут евреи были причиной усиления волнений. Они же заправляют и банками, эксплуатирующими крестьян не меньше, чем помещики». Наблюдатель — ежемесячный журнал, выходивший в Санкт-Петербурге в 1882—1904 годах. Журнал выходил без предварительной цензуры; с 1897 г. при нем издавалась ежедневная газета «Гласность». Стоял на твердых православно-монархических позициях; журнал позиционировал себя далёким «от скороспелых реформ, не согласных с духом и вековыми стремлениями народа», заявлял, что он «относится с величайшим вниманием к нуждам народной массы, но не впадает при этом в идолопоклонство народничанья». В особую заслугу журнал вменял себе то, что «из своей прогрессивной программы он навсегда и решительно вычеркнул всякие еврейские симпатии» и «приложил особые старания сорвать с еврейского мракобесия его либеральную маску». М. Горький, считал журнал юдофобским — писал, что этот журнал «…скучен, жалок и бесталанно плосок». С. Я. Надсон относил журнал к числу «складочных сараев литературного хлама».