Аукцион Bidspirit | [Галерея Борей] Сусанина Ася. Из

[Галерея Борей] Сусанина Ася. Из цикла Вопросы интеграции. 2023 г. Оргалит, акрил. Размер: 80 х 100 см. - Ася Сусанина родилась 23 апреля 1976 года в Екатеринбурге. В семье художника все, начиная с прадеда, работали инженерами, инженерами-конструкторами на крупнейших предприятиях того времени – Уралмаш и Уральский турбинный завод. Отучившись в Уралмашевской школе искусств 4 года, Ася Сусанина с отличием окончила Училище Культуры, и в 2000 году – Уральский Государственный Педагогический Университет. В 2006 году переехала в Санкт-Петербург. Работала дизайнером полиграфии около 5 лет, но рабочий график не давал времени заниматься живописью, поэтому она сменила сферу деятельности. Последние годы работает на заводах в рабочих профессиях как оператор, комплектовщик и т.п. Участвовала в выставках «Монстры и мифологические сюжеты», «Рука в искусстве», Фонд М. Шемякина, СПб, 2011 и 2012, Персональная выставка «Среда обитания», Лофт Проект Этажи, СПб, 2020, Международный конкурс изобразительного искусства Mellow Art Award 2021 (специальный приз), Выставка «47 после 74» – распад СССР в ДК им. Газа 2021, Персональная выставка «Среда обитания», галерея Борей, СПб, 2022, Выставка Ecuador Poster Bienal, 2022, Выставка «Все будет хорошо», АРТМУЗА СПб, 2022-23, Выставочный проект «Найти Внутреннюю Монголию. Часть II», галерея Arbuzz, Москва 2023, Выставка «Ух ты», галерея «Здесь», Москва, Выставка «Это надо отметить», BisArtGallary, Москва, 2023, Персональная выставка «Игрушечные люди», галерея Борей, СПб, 2023. Цикл «Вопросы интеграции» ”Из разнородных частей рождается целое. Это может быть субъект или группа, которые соединяют в себе черты новой цивилизации и старого уклада. Соединение с отсутствием внутреннего единства часто дисгармонично, является объединением переходного типа, возникающее на сломе веков или в условиях историко-культурных катаклизмов. Девочка-мышь, с ушами микки мауса или чебурашки – существо переходного типа. Легко адаптирующаяся в новой информационной реальности, ее породившей, она олицетворяет новую среду, темп, ритмы. Она не соответствует русскому культурному коду, но в известной степени соединяется с ним посредством клише, атрибутов русской национальной культуры. Мужик балалаечник, кумушки в кокошниках, соответствующие русскому культурному коду, оказываются втянутыми в процесс глобализации, становятся частицами и частями формирующегося нового общества и культурной среды. Эти переходные, сложные состояния отображены в моих работах «Вопросы интеграции» и «Дитя интеграции».”