Аукцион Bidspirit | Кальнев, М. [автограф] Обличение лжеучения

Кальнев, М. [автограф] Обличение лжеучения русских сектантов-рационалистов, штундобабтистов, адвентистов, «евангелистов», молокан, духоборцев и др. ... - Кальнев, М. [автограф] Обличение лжеучения русских сектантов-рационалистов, штундобабтистов, адвентистов, «евангелистов», молокан, духоборцев и др. В 2 ч. Ч. 1-2. Одесса: Печатано в типографии Епархиального Дома, 1913. VIII, 644 с. 24×16 см. Во владельческом полукожаном переплете эпохи. Потертости переплета, небольшой надрыв корешка. Лисьи пятна. На титульном листе автограф: «Досточтимому иеромонаху о. Варсанофию на молитвенную память и для дружеской рекомендации от автора». Настоящая книга принадлежит перу известного херсонского миссионера, магистра богословия и одного из крупнейших исследователей сектантства, Михаила Александровича Кальнева. В первой части книги содержатся 24 беседы, составленные на основе Св. Предания и текстов Священного Писания, а также учения отцов Церкви. В этих беседах М. Кальнев обращается к основным вероучительным заблуждениям сектантов. Для каждой из «бесед» им составлена полемическая часть, а также образцовый план ведения беседы с сектантом на конкретную тему. Рассматриваемые вопросы охватывают важнейшие положения православной догматики и вероучения: о молитве за умерших, о клятве именем Божиим, о святых постах, о Втором пришествии и Страшном суде, о природе души человеческой, об иконопочитании, об основных таинствах (крещении, миропомазании, причащении, покаянии), о почитании святых мощей и об истинном священстве. Каждая «беседа» построена в форме диалога между сектантом и его православным оппонентом. М. Кальнев опровергает убеждение штундистов о том, что человек спасается лишь верой, что могло создать иллюзию легкости спасения, для которой не требуются христианские дела. Большая часть сектантов либо вообще не практиковала причащение, либо же воспринимала его в чисто символическом смысле. Кроме того, сектанты отклоняли необходимость внешних обрядов, которые с их точки зрения не нужны, поскольку достаточно духовного поклонения Богу. Аналогичный круг вопросов рассматривается во второй части книги, однако теперь уже на примере множества молитвенных песнопений. В книге приводится история сектантских молитвенных песнопений, составленная на основании источников, полученных автором у самих сектантов, представлен критический разбор общего содержания сектантских молитвенных песнопений с обличением содержащихся в них ересей. Особо интересен освещаемый М. Кальневым языковой вопрос: тексты сектантских песен зачастую были непонятны непосвященным, и даже иногда самим сектантам, которые произносили их как заклинания, не задумываясь над смыслом.