Аукцион 344 Рош Ха-Шана: к Еврейскому Новому году. Благотворительный аукцион редких предметов иудаики совместно с Еврейским музеем и Центром толерантности
от Литфонд
2.9.21
107078, Москва, Большой Харитоньевский переулок, д. 24, стр. 2, этаж 2. Тел.: +7 (495) 792-48-92
190068, Санкт-Петербург, улица Союза Печатников, дом 6. Тел.: +7 (812) 372-77-78

Друзья!

Вместе с Аукционным домом «Литфонд» мы хотим представить вам первый в

нашей стране благотворительный аукцион иудаики, большая часть прибыли от которого

пойдет на поддержку еврейских общин России, пострадавших от эпидемии ковида,

точнее, от связанных с ней ограничений. Ни у кого ныне нет сомнений, что рассеянный

едва ли не по всему миру еврейский народ сумел выжить и остаться самим собой на

протяжении тысячелетий главным образом потому, что сохранил, пронеся сквозь века

гонений и притеснений свою религию, иудаизм, свои основные традиции. Одной из таких

традиций, можно сказать, одним из столпов еврейской этики во все времена была

благотворительность. Именно она вкупе с поддержанием иудейских религиозных

традиций сплачивала еврейский народ, поддерживала и окрыляла тех, кто порой

оказывался на самом краю пропасти отчаяния в окружающем евреев часто не слишком

дружелюбном мире. Сегодня многое изменилось, особенно в России. Стремительное

возвращение и рост еврейского самосознания, российской еврейской идентичности не

может не радовать. Строятся новые синагоги, восстанавливаются старые, но главное –

возникают и множатся новые еврейские общины, которым часто необходимы и

поддержка, и опыт старших поколений. Нам бы хотелось, чтобы, кроме чисто

благотворительных задач, организуемый аукцион преследовал еще и национально-

культурные цели, а именно попытку возвращения в обиход частично утраченных за

десятилетия безвременья элементов бытовой и религиозной жизни. В списке

представленных на продажу лотов можно увидеть антикварные мизрахи, которые в

домах и синагогах висели, как правило, на восточной стене, указывая направление на

Иерусалим. Таблицы Шивити (псалом меноры) – их чаще можно увидеть на пюпитре

(амуде) кантора в синагоге или внутри сидура, ибо они призваны помогать при молитве и

чтении псалмов – в еврейской мистике видится внутренняя связь между числом, текстом

и формой, способная дополнительно одухотворять молящегося. Нередко мизрах и

шивити объединялись в одной картинке, обращая таким образом молитву на главнейший

духовный символ – священный град Иерусалим. Подобные предметы предназначены

были и для украшения жилищ. Также на стенах вешались (в Израиле и иных крупных

еврейских общинах мира это делается и сейчас) другие таблицы, именуемые йорцайт:

они существуют для записи дат поминовения умерших ближайших родственников.

Поминовение (кадиш) в еврейской традиции проходит согласно датам еврейского

календаря, привязанного к солнечно-лунному циклу, и йорцайт помогает

синхронизировать предписанную религиозной традицией поминальную молитву с

григорианским календарем. Таблицы не только изготавливались вручную, но и

печатались в еврейских типографиях в виде готовых к заполнению бланков. На Праздник

Кущей сукку украшали мизрахами с изображением Иерусалима, вешали ушпизин (с

арамейского – «гости»), на Пурим таблицы мишенихнас висели и в синагогах, и в домах.

На стенах принято было размещать портреты великих раввинов и цадиков, с Новым

годом поздравляли друг друга открытками со счастливыми пожеланиями, в день

дарования Торы и поныне раздают детям флажки с изображениями описанных в ней

событий. Представленные на аукционе артефакты – не просто антикварные свидетельства

еврейской религии, истории или искусства. Многие из них хранят в себе память

прикосновения и молитвы предыдущих поколений, они и есть сама традиция, в

сохранении и развитии которой так заинтересовано возрождающееся российское

еврейство.

Ваш Президент Федерации еврейских общин России

Александр Борода

Далее
Аукцион закончен

ЛОТ 34:

Шиндлер, Осмар. Давид и Голиаф. [конец 1890-х]. Бумага, пастель. 102×73 см ...

Продан за: 280 000р
Стартовая цена:
250 000 р
Комиссия аукционного дома: 17%
теги:

Шиндлер, Осмар. Давид и Голиаф. [конец 1890-х]. Бумага, пастель. 102×73 см (в свету); 134×102 см (рама). В нижнем левом углу картины подпись художника: «O. Schindler». (Почти идентичная подпись художника — на пастели 1897 года «Unicorn», продававшейся в Берлине на аукционе Grisebach 28 ноября 2019 г. [лот 308]).

Картина окантована в аутентичную деревянную раму, под стеклом. В нижней части рамы вырезана цитата из Библии на нем. яз.; на углах — шестиконечные звезды. На обороте рамы старые немецкие штемпели «Staatliche Kunstsamlungеn / Schloss Pillnitz» [Государственные собрания искусства / Замок Пильниц], бумажная наклейка с машинописью: «Aus Schlossbergung / Schloss Konigsbruck / Krs. Kamenz / Letzter Eigentumer: / Dr. Naumann...» [Из Восстановленного Замка / Замок Кёнигсбрюк / округ Каменц / Последний владелец: / доктор Науманн...], бумажная наклейка 1964 года с дублирующей машинопись надписью чернилами на нем. яз.; надпись на заднике картины: «vorsicht Pastell vor Feuchtigkeit und grellem licht zu schutzen» [Будьте осторожны, берегите пастель от влаги и яркого света].

Осмар Шиндлер (Osmar Schindler; 1867/1869-1927) — немецкий живописец-модернист, принадлежавший к дрезденской школе; профессор Академии художеств в Дрездене. Учитель известных немецких художников — Джорджа Гроса, Карла Хануша, Бернхарда Кречмара, Пауля Вильгельма. Его работы по стилю являются смесью импрессионизма и модерна. Картины художника хранятся во многих германских музеях нового искусства (например, Galerie Neue Meister в Дрездене), а также в частных коллекциях. Одна из самых известных его работ — картина и цветная литография «Давид и Голиаф» 1888 года, которая пользовалась большой популярностью. В представленной на аукционе пастели, по сравнению с литографией, рисунок несколько изменен. Наибольшие изменения — в фигуре Давида.

Провенанс: согласно печатям и наклейкам, картина происходит из кайзеровских государственных собраний, находилась в Замке Пильниц (в Дрездене); позже находилась в Востановленном Замке городка Кёнигсбрюк недалеко от Дрездена, после войны — в частном собрании доктора Науманна, потом, вероятно, попала на антикварный рынок.