Аукцион Bidspirit | Дубнов, С.М. Письма о старом и новом

Дубнов, С.М. Письма о старом и новом еврействе. (1897-1907). Систематически обработанное и дополненное издание. СПб.: Общественная польза, 19 - Дубнов, С.М. Письма о старом и новом еврействе. (1897-1907). Систематически обработанное и дополненное издание. СПб.: Общественная польза, 1907. VIII, 370 c. 22,6×15,8 см. Крепкий полукожаный переплет эпохи. Небольшие потертости по краям переплета, редкие лисьи пятна, блок преимущественно чистый. Хорошая сохранность экземпляра. Книга Семена Марковича Дубнова (1860-1941), публициста и еврейского общественного деятеля, одного из создателей научной истории еврейского народа. «Письма о старом и новом еврействе» изначально печатались в журнале «Восход» в 1897-1902 гг. и только в 1907 г. вышли отдельным изданием. В «Письмах...» Дубнов обосновал свое идейное кредо, выработанное в острых дискуссиях с другими еврейскими мыслителями. Суть его концепции заключалась в том, что он, в отличие от большинства своих предшественников, рассматривал еврейство не как религиозную общность, а исключительно как нацию духовную, «нацию культурно-историческую среди наций политических». Дубнов воспринимает свой народ как нацию, наделенную великим инстинктом самосохранения, который позволил евреям не только выжить, но и создать автономные формы национального самоуправления в разных странах и в разные века. «Сотни юношей и девиц мечутся без дела, стучатся во все двери, поступают в такие чисто-ремесленные заведения, как зубоврачебные, акушерские и фельдшерские школы, бегают по частным урокам, поступают на службу в конторы и торговые заведения; но редко кто из них отдается тому делу, к которому они более или менее подготовлены — святому делу обучения народа. Конечно, труден путь народного учителя...Но зато сколько возвышенного, святого, сколько национального подвижничества и глубокого нравственного удовлетворения в таком труде! Быть пионером просвещения в глухих темных углах, сознавать, что делаешь из забитых и задавленных еврейских детей воспитанных людей,  — разве такое сознание не вознаграждает мыслящего работника за все лишения и заботы?». «Так-то проработаешь всю жизнь свою как немец и преподнесешь своему (т.е. немецкому) народу целую полосу культуры, а под конец тебе скажут: „ступай, жид, не тут тебе место!“».