Иконография восходит к концу IV века

Икона «Огненное восхождение пророка Илии». Невьянск, нач. XIX в. Дерево, шпонки торцевые, левкас, темпера, золочение. 33,5×29×2,8 см.

Сюжет «Огненное восхождение Илии Пророка» — наиболее часто встречающаяся композиция из жития Илии Пророка, повествующая о его вознесении на небо живым за свою ревностную службу Богу. Сюжет Огненного восхождения пророка Илии основан на рассказе Четвертой книги Царств. Иконография этого сюжета наиболее древняя и восходит еще к концу IV века.

Работа выполнена профессиональным иконописцем в одной из невьянских мастерских. Сюжет иконы построен на изображении Огненного восхождения и других сцен жития святого. В верхней части помещено вознесение пророка Илии в огненной колеснице, запряженной крылатыми конями; сам Илия, обернувшись к стоящему внизу ученику Елисею, протягивает ему свою милоть (плащ) в знак преемственности пророческого служения и особого божественного дарования. Внизу изображены сцены видения спящему Илие Ангела Господня и переход Илии с Елисеем через реку Иордан.

Илия (Пророк) Фесвитянин, израильский пророк — один из самых известных ветхозаветных святых. Илия Пророк почитается в христианстве как борец со злом и нечестием, громовержец, податель дождя и урожая. Память святого празднуется 2 августа. Сведения о житии Илии содержатся в Третьей и Четвертой книгах Царств. Почитание пророка Илии на Руси было распространено еще до ее Крещения князем Владимиром. Первый храм, построенный в Киеве во время правления князя Игоря, был посвящен пророку Илии.

Невьянская икона — старообрядческая иконописная школа, сложившаяся на Урале в г. Невьянск и существовавшая в период с XVIII по XX вв. Характерной особенностью иконописной школы является синтез традиций допетровской Руси, ориентация на иконографию конца XVI — начала XVII веков, и вместе с тем ощутимое влияние стилей Нового времени: барокко и классицизма. Отличает невьянскую икону тонкость письма, нарядность, декоративность, обилие золота.

Предмет обладает коллекционной ценностью.