Аукцион Bidspirit | [Один из первых официально исправленных Церковью

[Один из первых официально исправленных Церковью священных текстов] Большой Требник. Москва, Печатный двор, 1633  - Один из первых официально исправленных Церковью священных текстов Большой Требник. Москва, Печатный двор, 1633 г. 516 л. Доски, кожа, бумага вержированная. 27×17×9 см. Переплет составной кон. XVIII — нач. XIX вв. Печать в две краски, фолиация в правом нижнем углу кириллическими цифрами. На бумаге присутствует филигрань «кувшин». Многочисленные выпадения отдельных листов и блоков, пятна (в т.ч. фоксинги, воск), мушиный засид. Некоторые листы восстановлены бумагой более позднего периода (кон. XVIII — сер. XIX вв.), с рукописным восстановлением текста. Встречаются владельческие вложения (вероятно, заметки или закладки) разных периодов — XVIII, XIX и XX вв. На форзаце надпись: «Сия глаголемая Книга Большой требник. Основание церкви». Сохранились два замка в верхней крышке, ремешки утрачены, реставрация. Книга относится к периоду последнего года правления патриарха Филарета (1553 — 1633) , который менял порядки церковной литературы. Из Московской типографии за время патриаршества Филарета вышло изданных книг больше, чем за все время русского книгопечатания от его начала при Грозном. Цикл богослужебных книг был напечатан полностью, и некоторых даже по многу изданий. В 2-х изданиях вышли: Триодь Цветная, Шестоднев, Учительное Евангелие. В 3-х изданиях: Евангелие, Псалтирь Следованная, Триодь Постная, Типикон. В 4-х изданиях: Апостол, Требник, Минея Общая. В 5-ти изданиях: Часослов. В 6-ти: Служебник. Требник, или Евхологий, Молитвослов  — православная богослужебная книга. В ней собраны молитвы на разные случаи. Эта книга была в употреблении ещё у византийцев. Из изданных в более позднее время известен евхологий, изданный Ж. Гоаром. Большое количество евхологиев собрал в своем сочинении «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока» профессор А.А. Дмитриевский. Наиболее древним, сохранившемся Евхологием является Барселонский папирус (IV век), тексты которого на латинском и древнегреческом. На славянский язык требник был переведён впервые святыми Кириллом и Мефодием (IX век). Он был в употреблении до времени великого князя Иоанна Даниловича Калиты. При нём грек Феогност, поставленный митрополитом Киевским и всея Руси, повелел в 1328 году перевести на славянский язык привезённый им требник. Его требник вошёл во всеобщее употребление в Русской церкви. С появлением книгопечатания на Руси (1564) рукописные требники исправлялись при патриархах Филарете (1619–1633), Иоасафе I (1634–1640), Иосифе (1642–1652), Никоне (1652–1666), Иоасафе II (1667–1672), Иоакиме (1674–1690).