Аукцион Bidspirit | Вышеславцев Б.П. Этика Фихте М.,

Вышеславцев Б.П. Этика Фихте М., 1914. - Вышеславцев Б.П. Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии. М.: печ. А. Снегиревой, 1914. – III-XIX, 437 с. Мягкая издательская обложка. Формат 255х180 мм. Утрачена страница I-II. Надрывы на корешке. Мелкие пятна на обложке. На титульном листе владельческий штамп: [Biblioteka Jana Szydlowskiego], помета чернилами. Встречаются надрывы на краях страниц. Борис Петрович Вышеславцев (1877-1954) — русский философ, религиозный мыслитель. С 1917 г. — профессор философии права. В эмиграции преподавал в основанной Н.А. Бердяевым Религиозно-философской академии, в Богословском институте в Париже. «Этика Фихте» — магистерская диссертация и первая крупная работа Вышеславцева. Оглавление. Введение. — Отдел первый: Трансцендентальный идеализм. Рациональное и иррациональное: 1. A priori и a posteriori. Факт и обоснование. — 2. Данность и созидание. Факт и генезис. — 3. Иррациональное. — 4. Полюсы противопоставления и среднее между ними. — 5. Проблема иррационального в современной философии. Шуппе, Риккерт и Ласк. — 6. Проблема иррационального в современной философии: Бергсон и Лосский. — 7. Рациональное и иррациональное в древней философии. — 8. Идея как бесконечная задача. — 9. Идея как система. — 10. Бесконечный прогресс у Фихте и критика дурной бесконечности у Гегеля. — 11. Бесконечность потенциальная и актуальная. Абсолют. — Отдел второй: Субъект и объект: 1. Субъективный идеализм и его кризис в системе Фихте. — 2. Проблемы субъекта и объекта, идеализма и реализма в «Наукоучении» 1804 года. Восхождение к Абсолюту. — 3. Корреляция субъекта и объекта и ее значение в системе философии. — Отдел третий: Царство природы и царство свободы: 1. Проблема объективной этики в трансцендентальном идеализме. — 2. Категории природы как условия возможности свободы. — 3. Переход от царства природы к царству свободы. — 4. Основные категории свободы. — Отдел четвертый: Право и нравственность: 1. Дедукция права и государства. — 2. Система конкретной этики. Хозяйство, право, нравственность.