Аукцион Bidspirit | [Иудаика]. Лютостанский, И. Об употреблении

[Иудаика]. Лютостанский, И. Об употреблении евреями (Талмудистскими сектаторами) христианской крови для религиозных целей, в связи с вопросом об отношениях еврейства к христианству вообще. 2-е изд. В 2 т. Т. 1. СПб.: Типография «Товарищества Общественная польза», 1880. - [2], XVII, 396 с., 1 л. ил. 23,5 х 15,5 см. Современный качественный полукожаный переплет с золотым тиснением. Профессиональная реставрация иллюстрации и титульного листа, нарощенная бумага. Незначительные следы залития, старые карандашные пометки в тексте. Ипполит Иосифович Лютостанский (1835–1915) — «специалист» по ритуальным обвинениям, в прошлом католический ксендз. В 1857 году Лютостанский был пострижен в монахи под именем Фульгентия и отправлен в католическую семинарию в местечке Ворны. В 1864 году Фульгентий стал иеромонахом и был определен в кафедральный собор в Ковно, но вскоре по ложному доносу (его обвинили в антиправительственных речах во времена польского восстания 1863 года) он оказался в тюрьме, где пробыл до 1866 года (два года). Выйдя из заключения, Лютостанский поселился в доме директора Ковенской гимназии, но в 1867 году последовали новые доносы — он был обвинён в сожительстве со вдовой Елизаветой В. и в попытке изнасилования Гольды А. Последнее обвинение не подтвердилось. Ввиду обвинения в сожительстве постановлением Тельшинской римско-католической консистории 9 апреля 1868 года был лишён статуса клирика. Лишившись сана, Лютостанский решил перейти в православие. Он явился в Свято-Духов православный монастырь в Вильне к настоятелю монастыря архимандриту Иоанну (Пщолко) и попросил принять его в православие. Пройдя испытание, длившееся семь месяцев, Лютостанский в 1868 году стал православным. Он не знал еврейского языка, не был знаком с Талмудом, однако в 1876 г. издал книгу «Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей», переполненную нелепыми обвинениями... «После второго издания книги „Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей“, — писал Лютостанский в 1902 г., — я увидел себя на пути неизбежной гибели — возмутилось все жидовство с намерением умертвить меня. Пять раз были покушения на мою жизнь, я принужден был странствовать из города в город, как „Вечный жид“. Везде заводили против меня кляузные уголовные дела, выставляя ложных свидетелей из евреев... Я принужден был оставить коронную службу учителя в Пултуской прогимназии и бежать. В Варшаве евреи напали на меня с ножами, чтобы покончить со мной; я лежал в крови, был изуродован; к моему счастью, я был спасен на улице христианами. Еврей-виновник скрылся, два его соучастника-еврея были осуждены (только) на три месяца в тюрьму» (Талмуд и евреи. Т. 1. С. 318). Так как множество экземпляров было уничтожено евреями, книга, не смотря на два ее издания, практически не встречается в продаже. Огромная редкость. Лютостанский был направлен на обучение в Московскую духовную академию для подготовки к миссионерской деятельности в Западном крае. Лютостанский получил хорошее богословское образование и владел многими языками: латинским, древнееврейским, немецким, французским, русским, не говоря уже о родном польском. Темой кандидатской диссертации в Академии Лютостанский выбрал «Вопрос об употреблении евреями-сектаторами христианской крови для религиозных целей». Узнав тему кандидатского сочинения, его друзья-евреи устроили Лютостанскому встречу с московским раввином З. Минором, который будто бы уговорил Лютостанского не подавать в Академию диссертацию на такую тему, пообещав за это выплатить компенсацию в пятьсот рублей. Лютостанский уверял впоследствии, что Минор не заплатил ему ни копейки, хотя, по сведениям Лютостанского, собрал не пятьсот рублей, а две тысячи, и что Минор даже пригрозил Лютостанскому крупными неприятностями и тюрьмой, если диссертация выйдет в свет. Тем не менее, в 1876 году Лютостанский опубликовал эту диссертацию и успешно защитил степень кандидата богословия. Леон Поляков утверждает, что это сочинение Лютостанский преподнёс наследнику престола, будущему царю Александру III, который в ответ подарил ему кольцо с бриллиантами. Крайний антисемитизм сильно осложнил положение Лютостанского в обществе. Сам он обвинял во всех своих бедах исключительно евреев. Дело, однако, обстояло иначе: не только евреи, но и многие русские, причем не только либералы, были возмущены его взглядами. Лютостанскому пришлось оставить место учителя в Пултусской прогимназии и бежать от преследования сначала в Варшаву, затем в Москву, где обер-полицмейстер города прямо рекомендовал ему покинуть город из-за интриг недоброжелателей, и в Петербург, где, будучи в подавленном состоянии, он пошел по стопам Галилея, принял решение покаяться перед евреями и написать опровержение на собственные труды. Покаянная работа называлась «Употребляют ли евреи христианскую кровь?».  «Пора бы нам серьезно разуверить народ, что ничего подобного не могло быть никогда и что евреям не нужна христианская кровь, а все выдумки произошли от ненависти к евреям»,