Аукцион Bidspirit | Союз Эволюционного Социализма. Петроград 1917-го

Союз Эволюционного Социализма. Петроград 1917-го года. - Союз Эволюционного Социализма. Пг. 1917, 32 стр 22х15 см. Первая и последняя страницы полностью отделены от блока, еще несколько страниц держатся частично. Примятости махрящихся краев, пожелтение бумаги. Но текст, хоть и напечатан на плохой бумаге (очевидно, в целях экономии), сохранился полностью! Редчайшая брошюра группы ”Союз Эволюционного Социализма”, написанная, как мы понимаем, в основном ее лидером Борисом Гуревичем, основавшим эту организацию вместе с Н.О. Лосским и П.П.Гронским. В ней он выступает во всех ипостасях сразу: И как теоретик и как поэт. Но, если его скучноватый и длинный Псалом Труда подписан полным именем Борис Гуревич, то экстремальная Молитва Еврея подписана инициалами Б.Г., очевидно украденными у Бориса Гребенщикова. Удивительные вещи узнали мы об авторе, которые в целях экономии места приводим лишь частично. Бори́с Абра́мович Гуре́вич (псевдоним Iridion; 8 (20) июля 1889, Умань, Киевская губерния — 4 апреля 1964, Нью-Йорк, США) — философ, публицист и поэт, юрист, адвокат. Среднее образование получил в 4-й Киевской гимназии, которую окончил с золотой медалью. Затем обучался в Киевском университете Св. Владимира, первоначально на естественном, затем на юридическом факультете. Окончил последний с похвальным отзывом за работу по английской философии права. Осенью 1912 года опубликовал сборник «Вечно человеческое», претендовавший на создание особого литературного направления — «сциентизма» (научной поэзии). В 1913 году уехал в Германию, где работал во Фрейбургском университете у профессора Риккерта по философии, занимался также вопросами экономики и аграрным вопросом. В 1914 году был тяжело болен. В начале Первой мировой войны арестован в Германии, интернирован. В конце 1914 года выпущен по болезни сердца. По возвращении в Россию поступил в Петроградский университет для специальных занятий по философии, где работал под руководством профессора Н. О. Лосского. Философ; автор ряда работ по истории философии. Публицист. Впоследствии неоднократно читал курсы по философии. Сотрудничал в журнале «Русская мысль», выпустил ряд книг. При Временном правительстве уполномоченный Государственной думы по пропаганде в войсках. В январе 1919 перебрался в Одессу, откуда с фальшивым паспортом возвратился в Киев, находился там до прихода Добровольческой армии. Несмотря на антисемитизм добровольцев, принял предложение государственного контролёра В. Степанова выехать в Ростов-на-Дону для помощи миссии, отправляемой в США. В Ростове состоял членом Национального центра и заведовал социологическим и экономическим отделами в ряде газет Вооружённых сил Юга России. Вместе с присяжным поверенным О. О. Грузенбергом разработал соглашение между съездом еврейских деятелей и генералом А. И. Деникиным о методах прекращения погромов. В феврале 1920, после неудачи соглашения, выехал в Константинополь, где был членом комитета «Народного братства освобождения России», вместе с князем Павлом Д. Долгоруковым возглавлял несколько антибольшевистских организаций. С января 1921 года — член Константинопольской группы «Партии народной свободы». При расколе «Партии народной свободы» остался в группе, поддерживавшей генерала Врангеля. Вышел из неё в феврале 1922. Читал лекции по философии при Молодёжной христианской ассоциации (ИМКА) в Константинополе. С мая 1921 жил в Париже. С июня 1921 член Парижской группы «Партии народной свободы». Занимался литературной и политической деятельностью, постоянно выступал с лекциями и докладами, своими литературными вечерами. Секретарь Лиги борьбы с антисемитизмом в России, которую возглавлял Г. Б. Слиозберг. Кратковременно был масоном. Посвящён после опроса, проведенного В. Вяземским, Д. Шереметьевым и М. Сейделером 23 июня 1923 года в парижскую масонскую ложу «Астрея» № 500 (ВЛФ). Посетил лишь одно заседание ложи. Исключен 11 декабря 1924 года[1]. С 1924 года — член «Республиканско-демократического объединения». В 1927 году выступал с лекциями и докладами в «Союзе молодых поэтов и писателей», в 1937 — в Социально-философском объединении. В 1930 году участвовал в Париже в собраниях «Дней». В 1931 году — член «Союза деятелей русского искусства». С конца 1930-х годов жил в США. Занимался вопросами международного права. Основатель и председатель «Союза охраны прав человека». Автор многочисленных научных работ. Принимал активное участие в жизни еврейских общественных организаций, был связан с рядом американских демократических общественно-политических организаций. В 1948 году читал лекции на кафедре социологии в Сорбонне. И, наконец, достойное завершение бурной биографии: В 1957-м году ВЫДВИГАЛСЯ НА НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ МИРА Самая знаменитая цитата (родившаяся, как мы понимаем, на основе личного опыта): ”От рождения и до гроба жизнь русского еврея — непрерывный путь унижения, позора, борьбы, напоминающий агонию”