Аукцион Bidspirit | ПАНН Абель

ПАНН Абель - «КНИГА БЫТИЯ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА ДО ПОТОПА» (альбом), 1924 г. МУЗЕЙНОГО УРОВНЯ! РЕДКОСТЬ! Блок – УНИКАЛЬНАЯ КОЛЛЕКЦИОННАЯ СОХРАННОСТЬ! Обложка – Сохранность близкая к коллекционной (профессиональная реставрация). 25 цветных автолитографий Абеля Панна с кратким введением и биографическими примечаниями. 44x31,5 см. [3] сл. + [25] цв. литографий. Palestine Art Publishing co. Ltd., [1924]. В современном картонном футляре.. ПАНН Абель / Аба Федерман (1883 – 1963) – живописец, график, иллюстратор. Получил широкую известность своими работами на темы священных писаний и истории еврейского народа. Абель Пан родился в 1883 г. в местечке Креславка, Витебской губернии (ныне город Краслава, Латвия). Отец будущего художника, Нахум Федерман, был раввином и главой креславской иешивы. До 12 лет мальчик учился в хедере и получил начальное еврейское образование. С ранних лет, проявив интерес к рисованию, он отправился в Витебск, где тайнами творчества с ним делился замечательный еврейский художник и педагог Иегуда Пэн. Абелю помог случай: на его талант в 1898 г. обратил внимание меценат и дал денег на учебу в Одесском художественном училище. Годы учебы и вольный ветер знаменитого приморского города, общение с богемой сформировали творческий почерк и характер художника. После пяти лет учебы Абель Пан принял решение перебраться в Париж и продолжить учебу в Академии художеств. Это произошло в 1903 г. Абель учится и много работает над новыми произведениями, темы которых – преимущественно еврейские, взятые им не из книг, а из памяти сердца. На его картинах простые евреи. Любовь к ним доминируют в его творчестве. Дальнейшую судьбу Абеля Пана определил Кишиневский погром 1903 г., всколыхнувший не только общественное сознание, но и болью отозвавшийся в сердце молодого художника. Он отправился в Кишинев, чтобы своими глазами увидеть случившееся и запечатлеть трагедию своих соплеменников. Масса набросков и зарисовок с натуры, сделанные Абелем Паном в Кишиневе, стали как бы первой документально-художественной главой истории евреев, и этой истории, как сам позднее не раз писал художник, он посвятил всю свою жизнь.  С 1910 г. Абель Пан публикует в парижских еженедельниках «Мон диманш» и «Ле рир» наброски, отмеченные влиянием Анри Тулуз-Лотрека и японской гравюры. Работы молодого еврейского художника нравились многим почитателям его таланта и принесли Пану ряд заслуженных премий и медалей. В 1912 г. Борис (Барух) Шац, директор Школы искусств и ремёсел «Бецалель» в Иерусалиме, наслышанный о таланте Абеля, предложил Пану преподавательскую работу, и спустя год художник принял приглашение, возглавив в 1913 – 1914 гг. факультет графики. В августе 1914 г. Пан отправился в Париж, чтобы подготовить и отправить в Иерусалим весь свой архив и небогатый скарб. Но начавшаяся Первая мировая война и запрет турецких властей на возвращение в Палестину вынудили художника оставаться во Франции, и в Иерусалим он вернулся лишь в мае 1920 г. Кроме того, в Париже в 1916 г. Абель Пан создал серию картин (около пятидесяти) о налетах русских казаков на еврейские местечки. Эти работы наряду с картинами на библейские сюжеты Пан в 1917 г. решил показать в Америке. Передвижная выставка его произведений пользовалась там огромным успехом, и пресса единодушно назвала его «самым еврейским художником». В Америке крупный производитель обуви из Цинциннати Маркус Фечхаймер приобрел серию рисунков Пана, посвященных еврейским погромам, и подарил их иерусалимскому музею «Бецалель» в память о своем погибшем сыне. Абель Пан, вернувшись в 1920 г. в Палестину, не только продолжил преподавательскую деятельность в «Бецалеле», но и энергично занялся новым для себя делом – основал издательский дом, ориентированный на выпуск произведений искусства, всевозможных художественных альбомов иллюстраций Библии. В качестве библейских персонажей художник использовал образы йеменских евреев в их традиционных праздничных нарядах. После выставки в музее «Башня Давида» (1922 г., Иерусалим) своих рисунков к книге «Бытия» художник представил публике в Тель-Авиве 150 работ на библейские сюжеты (составили два альбома; издательство музея «Бецалель»). В них прослеживается внешний драматизм, наивный ориентализм, экзотика моделей и аксессуаров, чувствительность и таинственность. Критики отмечали, что Пан рассматривает Библию не как некую сказочную субстанцию, а как реальность, наполненную живыми людьми и событиями, то есть на его полотнах – увиденный глазами и душой художника настоящий Восток с его своеобразием и неповторимой красотой. В 1920-е – 1930-е гг. с творчеством Абеля Пана познакомились посетители многочисленных выставок его произведений, прошедших в Западной и Центральной Европе. А с 1924 г., оставив преподавание, Мастер всецело посвятил себя подготовке последующих библейских циклов, в которых нарастал пафос и усиливались натуралистические мотивы. Спустя двадцать лет непрерывных поисков он создал серию пастелей (хранятся в музее «Яд ва-Шем»),