Аукцион Bidspirit | Икона Спас Нерукотворный

Икона Спас Нерукотворный - Выг, первая треть XIX в. Дерево, ковчег, основа, темпера. Икона «Спас Нерукотворный» считается прижизненным изображением Христа и одной из первых его икон. В данном случае представлен иконописный извод «Спас на убрусе», или «Убрус». Изображение лика Спасителя помещено на фоне плата, ткань которого собрана в складки, а верхние концы его завязаны узлами. По нижнему краю проходит кайма. Плат с трех сторон поддерживают архангелы. Лик Спасителя – это лик человека средних лет с тонкими, одухотворенными чертами, с бородой, разделённой надвое, с длинными вьющимися на концах волосами, с прямым пробором. Образ подобной иконографии с предстоящими Ангелами сложился на Руси в 15 веке. По преданию Московского Кремля, в 1472 г. византийской царевной Зоей, дочерью Фомы Палеолог, ставшей супругой великого князя Ивана III и принявшей имя Софии в Москву из Рима был привезен подобный образ Спаса Нерукотворного. Икона была чудотворной и находилась в молельне великой княгини. Впоследствии с иконы были репродуцированны многочисленные списки. Выг - небольшое поселение староверов, лежащие к северо-востоку от Онеги. Выгорецкое общежительство занималось написанием книг, изготовлением знаменитых меднолитых икон, крестов и складней, оно также активно развивало иконописное дело, удовлетворяя не только свои постоянно растущие потребности, но и производя иконы на продажу. В Выг приходят уже сформировавшиеся иконописцы, имена некоторых из них сохранились до наших дней. Таковыми были, например, Даниил и Иван Матвеевы, которые были родом из Каргополя, Алексей Гаврилов из Вязников, Афанасий Леонтьев из Архангельска. Выговская иконописная школа не была сформирована где-то вне пустыни, не была принесена сюда изначально, она зародилась в новом поселении старообрядцев благодаря слиянию различных художественных течений, она выпестовывалась и «шлифовалась» в стенах общежительства, хотя мастера, которые входили в ее состав, были носителями совершенно различных культур и приемов иконописания. Считается, что изначально Выговские артели иконописцев брали для себя в качестве образцов иконы Соловецкого письма, затем случился поворот в сторону строгановских писем, и только потом началось формирование собственного стиля иконописания. К особенностям Выгорецкой манеры писания икон можно отнести светлый охристый оттенок ликов, оживленная пробелка золотом облачений изображаемых святых, сами фигуры святых как правило даны непропорционально высокими. Также, Выговские иконописцы использовали на иконах золотой фон. Иконы Выга очень редки как в музейных, так и в частных собраниях. Размер: 54 х 46 см