Икона «Распятие Господне/ крест выносной/»

Россия, первая треть XIX века.

Дерево; левкас, темпера, золочение.

Лицевая сторона: крест восьмиконечный, состоит из вертикального бруса,  двух поперечных перекладин и одной наклонной. Тело Христа простерто на восьмиконечном кресте. На центральной горизонтальной перекладине над распростертыми руками Спасителя нанесены надписи «ЦАРЬ / СЫНЪ/ I / С / БОЖIИ СЛАВЫ». Под руками Христа надпись «Кресту твоему покланяемся Владыко / И с(вя)тое Воскресенiе твое славимъ». На перекладине-таблице над главой Христа написаны буквы «I.Н.Ц.И» (Иисус Назорей Царь Иудейский).
Оборотная сторона  занята изображением Страстей Христовых. На верхнем конце и перекладине-таблице - Тайная вечеря; на большой горизонтальной перекладине - Моление о чаше, Взятие под стражу, Умовение ног, Приведение к Каиафе (?), Приведение к Каиафе. По вертикальному древку сверху вниз: Христос перед Анной, Бичевание Христа, Поругание Христа, Несение креста, Снятие со креста, Положение во гроб. На конце наклонной перекладины - слева восьмиконечный крест на горке, с терновым венцом и пучком розог; справа - столп бичевания с петухом наверху, с лествицей, копием и тростию.
Иконография: крест является выносным, он употреблялся в крестных ходах и других торжественных процессиях. В храмах выносные кресты ставили в алтаре за престолом, откуда они получили второе название - запрестольные.
Датировка и атрибуция: крест и по форме, и по стилистике изображения является старообрядческим. Старообрядцы почитают только кресты данного вида - «осьмиконечные, трисоставные и четырехчастные». Имеется в виду, что крест, на котором был распят Христос, был восьмиконечный, состоял из трех пород дерева (кедра, певга и кипариса) и имел четыре части: вертикальное древко, «плечи», подножие и титло. Согласно другой трактовке, три части креста (вертикаль, горизонталь и подножие) образуют три лика Святой Троицы. Однако с самого зарождения старообрядчества у его приверженцев разошлись мнения о некоторых деталях. Уже в 1667 г. архидиакон Соловецкого монастыря Игнатий объявил надписание на кресте «ИНЦИ» (Иисус Назорей Царь Иудейский» глумливым, так как оно было сделано по приказу Пилата в насмешку над Христом. Вместо этого он предлагал писать «Царь Славы Исус Христос нiка» («ника» - победитель). Кроме того, на беспоповских (поморских) крестах в верхней части изображали Спаса Нерукотворного, а на поповских - Саваафора и Св. Дух в виде голубя.
Таким образом, атрибутируемый крест принадлежит к поповским. Он имеет исключительно близкую аналогию - запрестольный крест из Покровского собора старообрядческого Рогожского кладбища в Москве.
«Распятие Господне/ крест выносной/» представляет собой оригинальный и качественный памятник старообрядческой иконописи московского палехского круга.  Произведение обладает музейно-коллекционной ценностью и представляет научный интерес.

Размер 45х28 см.

Сохранность: хорошая. Точечные тонированные и нетонированные утраты красочного слоя. Естественный кракелюр.

Экспертное заключение: доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, члена-корреспондента Российской академии художеств, главного научного  сотрудника отдела древнерусского и церковного искуссва НИИ Российской академии художеств И.Л. Бусевой-Давыдовой.

Е15/1310