Необыкновенную красоту Русской Иконы любят коллекционеры во всём мире. Я собираю иконы сорок лет и сегодня не перестаю
восхищаться дивными красками, изысканностью и виртуозностью
их письма, многообразием. Многие выдающиеся образы приобретены мной на международных аукционах за рубежом. Со времени знаменитых торгов коллекции Джорджа Р. Ханна в апреле 1980 года
прошло сорок лет. На торги была выставлена лучшая частная
коллекция древних русских икон в мире. С той поры, пожалуй,
такого аукциона по качеству предметов и не было. И подумал я,
почему бы не провести достойный аукцион Шедевров Иконописи
в Москве. Чтобы наши соотечественники-коллекционеры смогли
обогатить свои собрания замечательными иконами, большинство
которых они раньше никогда не видели.
Генеральный директор компании «Эксперт Клуб»,
ИГОРЬ ТАРНОГРАДСКИЙ
|
ЛОТ 43:
Икона Божией Матери «Знамение»
далее...
|
|
|
Стартовая цена:
750 000
p
Комиссия аукционного дома: 13.5%
|
Икона Божией Матери «Знамение»
Конец XVI в., Новгородский регион
Дерево, левкас, темпера
32,3 х 26,6 см
Антикварная реставрация XIX и XX вв.
Экспертиза*
Атрибутируемая икона «Богоматерь Знамение» является редким и интересным произведением искусства новогородского ареала. Несмотря на неполную сохранность, она обладает безусловным художественным, коллекционным и музейным значением.
Иконографический тип, где Богоматерь изображалась с молитвенно поднятыми руками и полуфигурой Христа Эммануила в круглом медальоне, возник в Византии. Главным содержанием образа является наглядная иллюстрация догмы Воплощения, показ единства божественного и человеческого в образе Христа. В иконописных подлинниках И описях XVI – XVII вв. подобные иконы и назывались «Богоматерь Воплощение». Их ставили в центре пророческого ряда русских иконостасов. Самая ранняя сохранившаяся русская икона этого типа из церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде получила собственное название «Знамения» (т.е. чуда). В «Сказании о знамении Пресвятой Богородицы» XVI в. сообщается о походе на Новгород суздальской рати под предводительством сына князя Андрея Боголюбского, Романа, и других князей в 1169 (или 1170) году. По чудесному видению новгородскому архиепископу Иоанну на стену острога внесли икону Богоматери из Спасской церкви. Когда суздальцы начали пускать стрелы, икона обратилась лицом к городу и начала источать слезы. Неприятельское войско покрыла тьма, а вышедшие из острога новгородцы одержали победу. Празднование иконе было установлено на день Иакова Перского, 27 ноября, хотя событие произошло 25 января. Тип изображения фигуры Богомладенца в круглом медальоне-славе восходит к античному обычаю помещать портреты героев на щитах. Поэтому иконография связана с идеей защиты и покровительства. Новгородская икона (ныне находящаяся в Софийском соборе) также является двусторонней, но на обороте изображены святые богоотцы Иоаким и Анна, а на полях лицевой стороны – святые, дописанные в XVI в. Атрибутируемый памятник по иконографии восходит к среднику чудотворной иконы из Новгорода.
