[На чем стоит Америка, панегирик стране за океаном от основателя ЭСЭРов] Зензинов. Железный скрежет. 1929

[На чем стоит Америка, панегирик стране за океаном от основателя ЭСЭРов] Зензинов. Железный скрежет. 1929
*Зензинов Железный скрежет. Из американских воспоминаний. Париж 1929
В издательской иллюстративной обложке. Отличное состояние.
"Труд в Америке равняет всех. Он никого не унижает, наоборот — уважают здесь лишь того, кто трудится. — «Чем он занимается»? — «Он — богатый человек» — такой разговор невозможен в Америке. И богатый человек в представлении американца должен иметь свой business, следовательно должен трудиться. Он должен быть занят хотя бы путешествиями, хотя бы спортом. Ни разу не мог я подметить на лице американца выражения презрения или смущения при встрече изящно одетого джентельмена с обтрепанным рабочим. Они оба без всяких околичностей садятся у Childs’a или Thompson’a (популярные рестораны американского города) за один стол и охотно вступают в беседу друг с другом. — По платью встречают, по уму провожают — этой пословицы не существует в Америке, во всяком случае, что касается первой ее половины. Труд — есть просто функция человека, все равно как отличительным свойством человека является то, что он ходит на двух ногах, а не на четырех, — это крепко сидит в сознании каждого американца. Нередко предприниматель трудится больше рабочего, а инженера вы с трудом отличите от рабочего — когда нужно, он снимет сюртук, засучит рукава, наденет рабочую блузу и через минуту будет так же вымазан в масле и в саже, как и рабочий, которому взялся что - то показать.
Американец реалистичен, он обеими ногами твердо стоит на земле. Он органически не понимает мистики, его голова никогда не бывает в облаках. Он живет для этой жизни и вряд ли кто из американцев верит в загробную. Американцы очень религиозны и любят ходить в церковь — но я уверен, что там они молятся лишь о жизни в этом мире. Нигде вне Америки религия не связана так тесно с заботами о физическом здоровья. Одна из распространеннейших религий в Америке — и, несомненно, по характеру своему, самая американская религия — это так называемая «христианская наука» — the Christian science. Основной догмат этой религии: болезнь есть грех. Исповедание этой религии есть по существу борьба с болезнями, то есть борьба с грехом."
Влад. Мих. Зензинов родился в Москве, в ноябре 1880 года. Увлечение еще в гимназические годы освободительными идеями шестидесятых и семидесятых годов окрепло после знакомства с кругами революционной эмиграции в Швейцарии и привело к вступлению его в партию социалистов-революционеров. В январе 1904 года В. М. Зензинов вернулся в Москву. В ночь на 9 января 1905 года, во время массовых арестов в Москве, Зензинов был арестован и после шестимесячного пребывания в Таганской тюрьме приговорен к административной ссылке в Восточную Сибирь на 5 лет.
Ссылка в Сибирь была, однако, в виду отсутствия во время русско-японской войны этапного движения в Сибирь, заменена ссылкой на север России (Архангельская губерния), откуда В. М. Зензинов бежал в день прибытия. Ему удалось выбраться заграницу и в августе 1905 года он уже в Женеве. Здесь его застала весть о манифесте 17 октября 1905 года. Зензинов едет в Петербург.
В январе 1906 года он вступает в Боевую Организацию партии с.р. Но в этой организации Зензинов пробыл недолго и весной 1906 года, в качестве представителя Центрального Комитета партии с.р., поехал на крестьянскую работу в Киевскую и Черниговскую губернии. Работа в деревне была прервана разгоном Первой Государственной Думы (9 июля 1906 г.). В. М. Зензинов спешно вернулся в Петербург, где был арестован в сентябре того же года и снова приговорен к административной ссылке в Восточную Сибирь на пять лет. Летом 1907 года с партией других арестованных он прибыл в Якутск, откуда под видом золотопромышленника бежал через тайгу в Охотск (от Якутска до Охотска 1.500 верст), из Охотска на японской рыбачьей шкуне добрался до Японии, а затем на пароходе через Шанхай, Гонконг, Сингапур, Коломбо и Суэцкий канал вернулся в 1907 году в Европу.
В мае 1910 года В. М. Зензинов снова арестован в Петербурге и после шестимесячного заключения в Петропавловской крепости вновь отправлен на пять лет в Якутскую область — на этот раз в края, откуда никакой побег не был возможен: на побережье Ледовитого океана, в устье реки Индигирки, в трех тысячах верст к северу от Якутска. Проведенные им на крайнем севере годы — в Русском Устье, Верхоянске и Булуне (низовья Лены) — прошли в занятиях этнографией и орнитологией. Результатом этого явились несколько книг, давших новые сведения об этом далеком, мало известном и интересном крае: «Старинные люди у холодного океана», Москва 1914, «Очерки торговли на севере Якутской области», Москва 1916, «Русское Устье», Берлин 1921, "The Road to Oblivion", New York 1931, "Chemin de l’Oubli", Paris 1932.
В 1915 году В. М. Зензинов вернулся из ссылки в Москву, с января 1917 по январь 1918 прожил в Петербурге, где был свидетелем и участником бурных событий 1917-го года. Был избран членом Учредительного Собрания.
Летом 1918 года перебрался из Москвы на Волгу, где тогда собирались и накоплялись противобольшевистские силы, вошел в Комитет членов Учредительного Собрания в Самаре, ведший вооруженную борьбу с большевиками; на Государственном Совещании в Уфе, в сентябре 1918 года, был избран во Временное Всероссийское Правительство (вместе с Н. Д. Авксентьевым, ген. В. Г. Болдыревым и другими; так называемая «Директория»).
В ноябре 1918 года после военного переворота в Омске был вместе со своими коллегами по правительству выслан из Сибири адмиралом Колчаком в Китай. В январе 1919 года через Америку прибыл в Париж. С 1919 по 1939 г. жил в Париже, Праге, Берлине, снова в Париже, где принимал участие в ряде демократических и социалистических газет и журналов («Воля России», «Голос России», «Дни», «Новая Россия», «Современные Записки»). В 1929 году в Париже, в издательстве «Современные Записки», выпустил книгу «Беспризорные», переведенную на четыре иностранных языка.
Во время второй мировой войны (в 1939 г.) выехал из Парижа в Финляндию для собирания материала о положении в Советском Союзе — результатом этой поездки явилась изданная им в Нью-Йорке в 1945 году книга «Встреча с Россией» (сборник собранных на полях сражений в Финляндии писем к красноармейцам от их родных).
С 1940 года В. М. Зензинов проживал в Нью-Йорке, где и скончался 20 октября 1953 года.