Наживин И.Ф. Том 18. Остров блаженных. Евгенистический роман. Тяньцзин, 1936.

Наживин И.Ф. Том 18. Остров блаженных. Евгенистический роман. Тяньцзин, 1936.

Наживин И.Ф. Собрание сочинений Ив. Ф. Наживина [в 41-ом томе]. Том 18. Остров блаженных. Евгенистический роман. Тяньцзин: А.И. Серебрянников и К°, [1936]. 272, XVI с. Мягкая издательская обложка. Необрезанный экземпляр. Формат 195х135 мм.

Состояние ближе к хорошему. Утрачен нижний лист обложки. Блок начинает распадаться на тетрадки. Корешок сохранился фрагментарно. Хрупкая бумага. Верхний лист обложки отходит, имеет небольшие утраты по краям и порывы, пятна. Лист авантитула отходит. Часть страниц не разрезана.

На авантитуле экслибрис Irene Kaptzan.

Редкость. Не издавался на русском языке после смерти автора. На момент выхода в свет в 1936-м году, Евгеника уже вполне прочно ассоциировалась в сознании людей с нацистской Германией, где в наиболее экстремальной форме нашли свое жизненное воплощение основные ее положения. Русский автор проводит параллель описываемых событий романа, с событиями 1917-го года в России.

Заброшенный монастырь на острове в предместье Парижа. Монахи ушли оттуда после революционных событий 1870-го года, результатом которых в обществе стало отделение церкви от государства и насаждение атеистических идей. Поначалу там был дом отдыха для артистов, но к 20-м годам он пришел в полное запустение и на момент событий, описанных в романе, в нем находится дом призрения для неизлечимых больных и калек всех мастей. При этом несколько келий сдается в наем неимущим старикам, разорившимся эмигрантам и прочей небогатой публике. И вот неполноценные обитатели поднимают восстание, берут в заложники «дачников» и объявляют себя Свободной Республикой...

Иван Федорович Наживин. Русский писатель (1884, Владимирская губерния - 1940, Брюссель). До революции бытописатель русской деревни, сподвижник Л. Н. Толстого; после революции — крупный писатель (историческая, фантастическая и др. проза) и публицист русской эмиграции.

«Я сын мужика, выросший среди народа» — указывал Наживин в автобиографии (1922). При этом «Литературная энциклопедия» в 1934 году строго указывала о его происхождении — «сын кулака». Мать — из крепостных, отец происходил из государственных крестьян и успешно занимался лесным промыслом. Оценив способности сына, разбогатевший отец отправил его учиться за границу, где тот пробыл около семи лет.

В 1901 году, во время приезда в Россию, Наживин встретился с Львом Толстым, долго беседовал с ним, стал переписываться и приезжать к нему. Под влиянием Толстого Наживин стал изучать различные религиозные течения — секты русского раскола и других стран: Индии, Китая, Персии.После смерти Толстого Наживин выпустил несколько книг о своих встречах с великим писателем.

В своем резко отрицательном отношении к революции писатель определился, начиная с 1905-го года. После Октябрьской революции 1917 года Наживин оказался на стороне Добровольческой армии. В 1920 году эвакуировался в Болгарию, затем жил в Югославии, Австрии, Германии и, наконец, поселился в Бельгии. При неприятии большевистской «чрезвычайщины» для писателя не было характерно идеализировать белогвардейцев и представителей уходящей России.

Перу автора принадлежат многочисленные исторические, мемуарные, фантастические произведения. Некоторые из них настолько редки, что отсутствуют в собраниях крупнейших библиотек России и, соответственно, недоступны для переиздания. Его капитальный трехтомный роман Распутин, переведенный на многие языки и посвященный времени до и после 1917-го года неоднократно сравнивался по масштабности и эпичности, как современниками, так и сегодняшними критиками — с «Войной и миром».