Карл Маркс. К еврейскому вопросу.

Карл Маркс. К еврейскому вопросу.

Серия: Дешевая библиотека товарищества "Знание". № 210. Перевод под редакцией А.Луначарского. С-Пб. Типо-Литография С.М.Муллер. 1906 г. 55 с. Мягкая издательская обложка. Формат 21,5х14,5 см.

Брошюра Карла Маркса состоит из двух частей: "Б.Бауэр: Еврейский вопрос" и "Способность современных евреев и христиан стать свободными". Статья Маркса была напечатана в 1844 году в журнале "Deutsch-Franzosische Jahrbucher". Автору было тогда 26 лет, и он еще не выработал своего мировоззрения. «К еврейскому вопросу» - одна из самых первых философских работ Маркса. В социалистических кругах в 1890-х гг. она не переиздавались и считалась принадлежащей к его «домарксистскому» периоду. Статья явилась как бы рецензией на работы Бруно Бауэра, вождя свободомыслящих радикалов, об еврейском вопросе. Бауэр поднял вопрос о политической эмансипации евреев на значительную высоту, превратив его, по мнению Маркса, в богословский. Еврей должен освободиться от своего иудейства. Маркс же обратил богословский вопрос в светский. Обсуждая природу религии и необходимые условия ее исчезновения, Маркс, как и многие современные ему реформистские евреи-публицисты, «проигнорировал» этническую природу еврейства, оставив, помимо всеми признаваемой религиозной сути еврейства - его «экономическую суть - ростовщичество, торгашество». Полемизируя с Бруно Бауэром, автором статьи «Еврейский вопрос» (Bruno Bauer. «Die Jugenfrage». Braunschweig, 1843), посчитавшим «ложным такое положение вещей, при котором в теории за евреем не признается политических прав, между тем как на практике еврей пользуется огромной властью и проявляет свое политическое влияние en gros, когда это влияние стеснено для него en detail, Маркс посмотрел, что называется, в корень. «Противоречие между политической властью еврея на практике и его политическими правами есть противоречие между политикой и денежной властью вообще, - писал основатель научного коммунизма. - В то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней». «Еврейство, - писал Маркс, - удержалось рядом с христианством не только как религиозная критика христианства, не только как воплощенное сомнение в религиозном происхождении христианства, но также и потому, что практически - еврейский дух -еврейство - удержался в самом христианском обществе и даже достиг здесь своего высшего развития. Еврей в качестве особой составной части гражданского общества есть лишь особое проявление еврейского характера гражданского общества. Состояние: Отличное, страницы не разрезаны.