[Редкое издание] Лесков, Н.С. Великосветский раскол. Лорд Редсток и его последователи. Очерк современного ...

[Редкое издание] Лесков, Н.С. Великосветский раскол. Лорд Редсток и его последователи. Очерк современного религиозного движения в петербургском обществе. 2-е ...

[Редкое издание] Лесков, Н.С. Великосветский раскол. Лорд Редсток и его последователи. Очерк современного религиозного движения в петербургском обществе. 2-е изд., вновь просмотр. и доп. приложением. СПб.: Тип. В. Тушнова, 1877. [4], 365, [1], 26 c. 17×11,5 см. С. 364-365 ошибочно пронумерованы как 264-265. Необрезанный экземпляр в издательской обложке. Верхний уголок стр. 1-22 слегка подмочен, лисьи пятна, блок преимущественно чистый. Хорошая сохранность.

В приложении помещены очерки: 1. Сентиментальное благочестие; 2. Молитвы пастора Берсье. Причем «Сентиментальное благочестие» — это впервые опубликованный в 1876 году в журнале «Православное обозрение» критический этюд Н.С. Лескова (1831-1895) с разбором ежемесячного религиозно-нравственного издания протестантского толка «Русский рабочий». Книга Н.С. Лескова «Великосветский раскол» впервые увидела свет в том же 1877 году (была отпечатана в Москве в Университетской типографии у М. Каткова). По сравнению с первым изданием в 119 страниц, второе по объему было увеличено ровно вдвое — 365 с.

Как первое, так и второе, издания книги — чрезвычайно редки.

Лорд Гренвиль Редсток (1833-1913) — английский пастор-евангелист и популярный проповедник, модный в петербургском аристократическом обществе на протяжении четырех зим 1874-1878 гг. В число ближайших и непосредственных последователей учения Редстока входили титулованные особы, приближенные царского двора: гофмейстер барон M.М. Корф, министр путей сообщения граф А.П. Бобринский, (жена посла в Англии П.А. Шувалова — графиня Е.И. Шувалова, княжна M.М. Дондукова-Корсакова, княгиня Н. Ливен, мать секретаря Льва Толстого Е.И. Черткова, княгини К. Голицына и В.Ф. Гагарина и др. Успех учение и проповеди Редстока получили, в основном, в Петербурге.

Сразу же слух о каком-то новом христианском вероучении, знаменующим чуть ли не духовное пробуждение в России, о религиозном инакомыслии, именуемом в обиходе «великосветский раскол», получил повсеместную огласку и стал предметом газетной дискуссии. Одним из первых принял участие в ней Н.С. Лесков, для которого популярность редстокизма — это следствие и свидетельство слабости православного духовенства. Также писатель полагал, что редстокисты с их «сентиментальным благочестием», религиозной «маниловщиной» и нелепым стремлением идти «в норы и трущобы», чтобы облагодетельствовать бедняков, стоят ближе к православному идеалу, нежели русское духовенство. Завершая свою книгу, Лесков приходит к выводу, что причины снисходительного и покровительственного отношения русского общества ко всякого рода современным религиозным движениям, вроде редстокизма, кроятся в недостатке «близкого и живого общения клира с мирянами», в российском церковном застое, в отсутствии евангельской учительности в православном храме и живой практики «христианского милосердия в церковной общине».

Библиохроника. Здесь под небом своим, вып. 7, № 20.