Толкование на Апокалипсис. / Кесарийский, Андрей.

Толкование на Апокалипсис. / Кесарийский, Андрей.

Кесарийский Андрей (VI–VII), архиепископ Кесарии Каппадокийской. Почитается в православной церкви как святой в лике святителей. О жизни Андрея Кесарийского не сохранилось много сведений и даже годы его жизни точно не установлены. Известность ему принесло толкование на книгу «Откровения» Иоанна Богослова, включённое в 106 т. Patrologia Graeca и пользующееся популярностью среди русских старообрядцев. Толкование Андрея Кесарийского (написано между 563 и 614 гг.) является одним из первых святоотеческих комментариев Апокалипсиса и оказало огромное влияние на последующих богословов. При его написании Андрей доказывает подлинность данной новозаветной книги ссылками на раннехристианских авторов: Папия Иерапольского, Иринея Лионского, Мефодия Патарского и Ипполита Римского. Несмотря на то, что Андрей Кесарийский при толковании указывает, что Конец света является скорым событием, в предисловии он отмечает: «Мы приступаем к изъяснению виденного блаженным Богословом не как постигшие глубину сокрытого в нём духа, ибо не осмеливаемся и не имеем в виду даже изъяснить всего сказанного в буквальном смысле <...> совершенное же познание сего предоставляем Божественной премудрости, знающей и те времена, в которые исполнится предсказанное, испытание нами коего запрещено Апостолами». Толкование Андрея Кесарийского было переведено с греческого языка на грузинский в X в., на армянский в XI в., на старославянский язык (скорее всего в Болгарии) вместе с текстом книги «Откровения» не позднее X в. До сер. XV в. у славян Апокалипсис в основном существовал только в толковании Андрея Кесарийского, а не в оригинальном тексте. Сочинение Андрея Кесарийского украшалось миниатюрами, при создании которых авторы следовали древнерусской традиции лицевых изображений в рукописях.