Аукцион 15 Часть II Церковное искусство
от ОРАНТА
30.10.21
ул.Новозаводская, дом 25к4, Россия
Аукцион закончен

ЛОТ 40:

Икона Плоды Страданий Христовых


Стартовая цена:
1 500 000 р
Эстимейт :
1 500 000р - 2 000 000р
Комиссия аукционного дома: 17% Далее
теги:

Икона Плоды Страданий Христовых

Дерево, левкас, темпера, серебрение, металл. Размер: 73,8х53,6 см. Середина XIX века, Россия. Состояние: в хорошей сохранности, поля закрашены краской, потертости серебрения и красочного слоя, следы бытования.


Иконография композиций, известных под названием «Плоды страданий Христовых», является характерным примером соединения древнерусской и западноевропейской традиций в живописи позднего средневековья. Во второй половине XVII века на Руси получают широкое распространение духовно-нравственные, назидательные произведения литературы и изобразительного искусства. К подобным произведениям относится и публикуемая икона. В основе ее иконографии — гравюра «Распятие с чудесами», выполненная мастером Василием Андреевым в 1680-е годы. Сюжет «Плоды страданий Христовых» получил наиболее широкое распространение в русской иконописи и фресковых росписях конца XVII — первой трети XIX века. Икона посвящена прославлению крестной Жертвы Христа и раскрытию ее значения для мира. Согласно святоотеческому учению, после Распятия были побеждены главные враги человечества — смерть и дьявол, основана Церковь и открыты райские врата. Все изображения в среднике иконы покрыто многочисленными надписями (частично в стихах), которые восходят к текстам гравюры Василия Андреева. Известно, что их автором был Сильвестр Медведев, ученик Симеона Полоцкого, использовавший цитаты из его произведений (в частности, из книги «Венец веры» 1670 года). Содержание этих надписей особенно ясно раскрывает дидактический характер сюжета.
Центром композиции является Крест с распятым Христом. Выше, в облаках — Горний Иерусалим с восседающим посреди него Господом Саваофом и Святым Духом в виде голубя. По сторонам от Небесного града — аллегорические изображения Солнца и Луны, а над ними — два круга со стихотворными надписями, имеющими дидактический смысл: «Бог Отец Премилосе//рды заветъ даде лю//демъ тверды въ любвi// посла в миръ намъ//сына Христа Заблаго// сть Едина Накресте» (слева); «Сын Святый Истощиiся// Бог нам явися къ лю// бви Его всякъ спасе//тся вернiй Бовзне//сется Христосъ отъ//верзъ рай обою идите» (справа). От Креста в разные стороны расходятся ветви с цветами. Над верхней перекладиной, внутри цветов, представлены восемь ангелов, держащих в руках медальоны с орудиями страстей. Ветвь, проросшая из верхнего конца Креста, заканчивается бутоном с изображением руки с ключом от райских врат. К гвоздям, которыми прибиты руки Иисуса, прикреплены свисающие разорванные свитки с надписями, раскрывающими смысл происходящего: «Из ранъ// льется//кровъ// аки ре//ки //от греховъ// мыетъ// верный челове//ки» (слева); «Руки// распро//стре//къ себе// призы//ваетъ//вернiх» (справа). Рядом расположены два цветка с изображениями рук. В той руке, которая находится слева от Креста, представлен царский венец; рядом с ним, на левом поле — надпись: «Издрева кре//сна венецъ изра//сте терпящимъ/ / къ царствии они подаваетъ// кто где о страсти// размышляетъ / / креснеи приемлетъ вене/ /цъ вжизни / / непременне». Под венцом — пятикупольный храм, символизирующий христианскую Церковь. Между столпами храма помещены фигуры четырех евангелистов Луки, Марка, Матфея и Иоанна. Надпись на нижнем левом поле, у храма, - «Благовествуетъ Церковъ//Веселиса Христова Бо кровь//Наню Изълияса Вней.//Пасошася премногия//народы». С противоположной стороны Креста рука с мечом поражает смерть в виде скелета, сидящего на белом коне; рядом с ней, на правом поле, — надпись: «Греховная сме//ртъ ныне упра//знися прозябши//мъ древамъ// вконецъ погу//бися добродете//ли тщитеся тво//рите злобны бо// вамъ грехъ неймамъ// вредити». Рука, находящейся ниже, держит цепь, которой внутри пасти ада побивается дьявол, прикованный цепью к подножию Креста. Рядом, на правом поле, надпись: «Отъ древа Креста// Дiаволъ связася Люта//Ислоба Ипрелесть// попраша Древомъ// Человекомъ Исуса Христа». На чашечках цветов, выросших из нижней перекладины Креста, изображены два ангела, один из которых собирает в чашу кровь из раны на ребре Христа, а другой держит лестницу. У подножия Распятия находится череп Адама — по преданию, казнь Спасителя произошла на месте погребения праотца. Кровь, льющаяся из ран Христа, «омывает» первородный грех Адама. Здесь же представлены стоящие в гробах умершие, которые в надежде простирают руки к Спасителю. На нижнем поле иконы читается надпись: «Дверо Израсте Мирови//Спасено Накайневъ Месте//Утвержденно Насемъ Христо// Распетъ Умерьтвися».
Уникальная богословско-дидактическая икона. Редкость!