Икона «Шестоднев»

Россия, Палех, вторая половина XIX века.
Дерево; темпера.
В середине иконы сложная композиция из нескольких частей.  Основная вертикаль выделена вверху изображением возлежащего на ложе Саваофора с нисходящим Святым Духом в круглой мандорле. Его фланкируют изображения Распятия и Эмануила в образе херувима с венцом Бога Саваофа в каплевидных мандорлах. Под ним в среднем регистре - Троица Новозаветная в круглой мандорле на фоне четырехугольной красно-розовой звездицы с предстоящими - Иоанном Предтечей и Архангелом Гавриилом (справа), Богоматерью и Архангелом Михаилом (слева) на облачках шарообразной формы зеленоватого цвета. Ниже - два ангела, несущие престол,на котором лежат крест и Евангелие.  В последнем нижнем широком горизонтальном ряду - Собор Всех Святых с Ангелом-хранителем с крестом и мечом, возвышающимся над Севастийскими мучениками; слева и справа группы святых, расположенных в три ряда - друг над другом. Слева сверху вниз клейма - Воскресение, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Омовение ног. Справа - Собор архангела Михаила, Благовещение, Распятие.
В верхней части средника шесть клейм - по три слева и справа. Слева: Воскресение - Сошествие в ад; Усекновение главы Иоанна Предтечи, Омовение ног апостолам. Справа: Собор архангела Гавриила, Благовещение, Распятие Христово. Фон центра заполнен текстами.
Основа. Иконный щит из трех досок (дерево фруктовых пород). Две врезные сквозные фанерные реставрационные шпонки на шурупах. Трещина по стыку склеенных двух досок укреплена двумя врезными шпонками - «ласточками».
Сложные композиции, иллюстрирующие библейский рассказ о сотворении мира в шесть дней (Библия, Книга Бытия 1, 3-31) и шесть дней недели, представленные сценами праздников, с седьмым - субботой («Суббота Всех Святых») - дают новозаветный праздничный Шестоднев. Шесть новозаветных изображений и седьмое (суббота), составляющие неделю, без композиций о сотворении мира, иконописцы часто называют «Неделей» или «Седмицей». Данная икона представляет сложную композицию - праздничный Шестоднев на тексты поучения Кирила Философа (около 827-869 гг.), посвященного шести дням недели. Шесть дней недели по Евангелию, представленных сценами праздников: Воскресение - в виде Сошествия во ад (или Неделя, так на церковно-славянском языке называется первый день недели - Воскресенье); понедельник - Собор архангела Гавриила («Собор небесных сил»); вторник - Усекновение главы Иоанна Предтечи; среда - Благовещение; четверг - Омовение ног; пятница - Распятие; суббота - Лики всех святых («Суббота Всех Святых») - композиция занимает центр и большую часть средника).
Икона имеет музейное значение.
Размер 53,3х44 см.
Состояние:  отреставрирована.  Доски склеены, подведены реставрационные шпонки и «ласточки», укрепляющие стык склеенных досок. Следы разновременных тонировок. Красочная поверхность и левкас имеют мелкосетчатый кракелюр; кракелюры темного цвета - забиты остатками поверхностных загрязнений, удаленных при расчистке. Кракелюры залиты лаком.
По акту искусствоведческой экспертизы Государственного научно-исследовательского института реставрации. За подписью  Зав. сектором экспертизы М.М. Красилина, исполнителя Е.А. Данченко.
Е15/132