[40 цветных литографий] Страсти Христовы. Старообрядческое лицевое издание на церковнославянском языке. 40 Цветных ...

[40 цветных литографий] Страсти Христовы. Старообрядческое лицевое издание на церковнославянском языке. 40 Цветных хромолитографий по золоту

М.: Христианская типография при Преображенском богадельном доме, 7419 (1910/1911). Лл.: 2 нн., 186 = 188 л.; 40 л. илл. 21 х 17 х 4,5 см. Старообрядческое лицевое издание на церковнославянском языке. Цельнокожаный переплет эпохи. В хорошем состоянии.

Печать: двумя красками в два прогона.

Орнамент: заставки, ломбарды.

Иллюстрации: гравюры в технике хромолитографии.

Выходные сведения нал. 186−188 об.: «Сїя с(вя)тая и б(о)год(у)хновенная книга, // нарицаемая стр(а)стих р(и)стовы, напеча//тася въ типографїи почаевской.» «Ныне же препечатася съ оной // книги, в ц(а)рствующемъ граде Москве, въ московской старо//обрядческой книгопечатне. // в лето, 7419. м(е)с(я)ца // ноября, 20 дня.».

Библиография: Ануфриева, 2000 № 247; Бородихин, 2007 № 69.

Сохранность: экземпляр полный.

Переплет: доски, кожа, блинтовое тиснение; 2 застежки; крышки с фасками; на корешке 3 бинта. На корешке тиснуто: «Страсти Христовы».

Экземпляр обладает высокой художественной, культурной, научной, материальной, музейной ценностью; является одним из важнейших памятников старообрядческого книгоиздания в России. Редкость. 

Книга представляет собой рассказ о событиях евангельской истории, связанных с последними днями жизни Исуса Христа: воскрешением Лазаря, въездом в Иерусалим, Тайной вечерей, предательством Иуды и арестом Исуса, крестными страданиями, снятием с креста, Воскресением.

Книга служила душеспасительным чтением во время Страстной недели Великого поста, ее основная идея - в добровольном избрании Исусом Христом позорной и мучительной смерти ради спасения человечества. В книге важное место занимают эпизоды, мало освещенные в канонических Евангелиях, среди них: «О поставлении друга Христова Лазаря архиереом в Китейский град», «О совете первосвященников и книжников жидовских на Господа нашего Исуса Христа», «О сошествии Предотечи и Крестителя Господня во ад», «О раскаянии и страдании Пилатове», «О гибели первосвященников Анны и Каиафы».

В основу книги «Страсти Христовы» легло несколько апокрифических сказаний. Основа повествования о схождении Христа во ад и изведении праведников взята из так называемого «Евангелия от Никодима» (II век от Р. Х.). Цикл «Страсти Христовы» занимал большое место в русской рукописной литературе, в духовных стихах. В репертуаре кириллических изданий старообрядческих типографий эта книга занимала важное место. «Страсти Христовы», вероятно, появились на Украине во 2-й половине XVI в. Ранняя редакция этой книги попала в Россию во времена царствования Алексея Михайловича. После церковного раскола книга оказалась весьма популярной среди старообрядцев. Некоторые списки «Страстей» были лицевыми. В XVIII-XX вв. книга неоднократно издавалась старообрядцами. Первое из известных изданий вышло в конце 1780-х гг. в Супрасле, последнее (лицевое) – в 1911 году в Москве, в типографии при Преображенском богаделенном доме.

Известная федосеевская типография при Преображенском богадельном доме действовала до 1917 года. Издания этой типографии широко распространенны среди всех старообрядцев-беспоповцев вплоть до настоящего времени.

Настоящее лицевое издание напечатано на вержированной бумаге, украшено цветными иллюстрациями (хромолитографиями) в традиции древнерусских миниатюр. Украшения в тексте: гравированные заставки. Сигнатуры и фолиация кириллическими цифрами, в центре нижнего поля первого листа тетради и в правом нижнем углу каждого листа соответственно.