Аукцион 51 Часть 2 Из залежей и книжных развалов " КовчегЪ"
от КовчегЪ
2.8.20
Москва, набережная Тараса Шевченко д.3, Россия
Сочетания старины, редкостей, неожиданностей и дубликатов. Лоты добавляются - цены снижаются регулярно !!!
Аукцион закончен

ЛОТ 1913:

Мордехай Овшолум. Песни, стихи, хвалы, эпитафии. Автограф составителя и издателя.


Стартовая цена:
1 200 р
Комиссия аукционного дома: 20% Далее

Мордехай Овшолум. Песни, стихи, хвалы, эпитафии. Автограф составителя и издателя.

М. Амалданик. 1991 г. 296 с.  Перевод с джугур доги (тюркский диалект кавказских евреев). Предисловие на английском, немецком, французском языках и иврите. Тираж 1000 экз. Твёрдый картонный переплёт, суперобложка, 16.5 х 21 см. Спонсор издания - лидер горских евреев Кавказа - Таир Гуршумов.


Мардахай бен Овшолум (1860 - 1925) родился в древнем дагестанском городе Дербенте в 1860 году, в бедной многодетной семье горских евреев. Дом, больше похожий на лачугу, располагался в районе «Тенге махале» («Узкая улица»), зажатый между двумя массивными защитными стенами, ведущими вниз, к подножию Каспийского моря от знаменитой крепости «Нарын-Кала».   Рано осиротев (его мать умерла, когда Мардахаю не было ещё и 7 лет), Мардахай  с 9 лет начал работать у бека на уборке марены. Зарабатывал деньги и оплачивал свою учёбу у весьма образованного в те времена раввина Большой Дербентской синагоги раби Исроэля.  Раввин обучал мальчика, прежде всего Торе, а поскольку был для своего времени очень образованным человеком, то смог дать ему и сведения по тюркско-азербайджаиской, древнееврейской и персидской культуре.  Мардахай бен Овшолум вырос очень высоким и сильным мужчиной: его рост был более 2 м, его прозвали за необычайную силу Мардахай Овшолум-огълы «богатырь». У него был громовой голос, бас.С ранних лет Мардахай познал нищету, увидел забитость своего народа, произвол властей и богатеев-беков. У Мардахая, как и у большинства бедняков Дербента, ничего не было: ни дома, ни сада, ни определённой профессии. Но была сила духа и руки. Его народ жил в «тенгге махьала» — «узких улочках», в основном, в съёмных лачугах. Сделаны они были из самана и представляли собой тёмные строения с низкой протекающей кровлей и без окон. От постоянного недоедания, грязи, антисанитарных условий в «тенгге махьала» свирепствовали инфекционные болезни, например туберкулёз. Чтобы хоть как-то прокормить свои семьи соплеменники Мардахая в основном работали батраками на виноградниках, рыбных промыслах, сборе марены, но эти работы были сезонными. 

Богачи по адату (обычаю) должны были вносить в синагогу мицву для раздачи самым бедным и больным соплеменникам, но они не всегда это охотно делали, поэтому Мардехай Овшолум сам облагал их налогом.   Видя бедственное положение своих соплеменников, Мардахай бен Овшолум встал на защиту прав крестьянина перед зарвавшимися помещиками — беками. Он обложил богачей «данью». Собирая у богатых деньги и продукты, он отдавал их в синагогу для раздачи бедным и больным людям, — нуждающимся евреям. 

 Занимаясь творчеством, Мардахай Овшолум пытался использовать свой талант ашуга, сочиняя пламенные, душевные песни-призывы, которые исполнял на площадях и базарах. Но это не действовало на власть имущих.  Тогда Мардахай Овшолум решил посвятить себя службе в полиции, в надежде, что сможет таким образом помочь своим соплеменникам, и самому прокормить семью. На службу его приняли с радостью, посчитав, что обладатель богатырской силы и внешности может быть прекрасным городовым. Мардахай Овшолум продолжал выступать в многолюдных местах , и вскоре остался без работы.  Чтобы прокормить семью, Мардахай Овшолум устроился сторожем на городском рынке. Воры обходили стороной место, которое охранял богатырь. Здесь же, среди различных торговых лавок, располагались сразу три синагоги: Большая, Малая и синагога «Хьивро».  В один из дней, когда Мардахай охранял свою территорию, он услышал отчаянные крики о помощи. Пьяный жандарм пытался изнасиловать беззащитную женщину-еврейку. Мардахай бросился на помощь. В схватке, Мардахай Овшолум зарезал жандарма кинжалом.  Труп жандарма Мардахай с презрением сбросил в уборную.  Он долго укрывался у знакомых и друзей. Но всё же нашлись «доброжелатели», которые выдали героя. Жители города Дербента вышли поддержать Мардахая. Он сам тоже пытался доказать, что защищал бедную женщину от насильника. Но суд, подкупленный богачами, у которых он собирал «дань» для помощи нуждающимся евреям, вынес ему суровый приговор — 15 лет каторжных работ, ссылка в Сибирь.  Как писал потом сам поэт-бунтарь, 15 раз его осуждали на каторгу, и 12 раз ему удавалось бежать, добираться до родного города, к любимой жене и дочери. Для евреев — жителей Дербента — каждый его побег и возвращение домой становился праздником. Приставка к имени «Сибири» была дана Мардахаю, когда он отбывал тюремное заключение в ссылке в Сибири.  Во время отбывания очередного наказания, при тяжёлых родах умирает его жена Наргуз. И хотя он после её смерти женился ещё два раза, в своём творчестве он постоянно признавался в любви только первой жене.   Вернулся Мардахай бен Овшолум в 1903 году, прихрамывая на правую ногу, которую повредил сорвавшимся со штабеля бревном на лесоповале в Сибири. Металлическая трость, на которую он опирался, служила ему порой как грозное оружие против погромщиков и бандитов.