Аукцион Bidspirit | Конволют из двух книг в

Конволют из двух книг в одном переплете. 1. Ницше Фридрих. Антихристианин. Опыт критики христианства. 2. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. - Перевод В.Д.Флеровой. СПб. изд. М.В. Пирожкова 1907 г. 94 с.  Антихристанин - Книга немецкого философа Фридриха Ницше, поднимающая проблему сущности христианства, впервые опубликованная в 1895 г. Книга была написана в 1888 г, однако ее скандальное содержание заставило Франца Овербека и Генриха Кезелитца отложить ее публикацию, так же как и написанной в том же году «Ecce Homo». Кроме того, в книге поднимаются более широкие понятия равенства и демократии, рассматриваемые как долгосрочные последствия христианских ценностей. Книга построена как протест философа (а он ведь происходил из среды протестантских пасторов) против несоответствий декларируемых христианской церковью вечных принципов и реальной практикой христианской церкви в истории.  Перевод с немецкого. Под ред. Н.Н. Алексеева. Собрание сочинений. Том II Москва Издание книгопродавца М.В. Клюкина 1900 г. 320 с.  Фридрих Вильгельм Ницше (1844—1900) — великий немецкий философ, основатель нового направления в философии. В его развитии особенную роль сыграло творчество Шопенгауэра и Вагнера. Разработанная философом теория о сверхчеловеке была связана, в том числе, и с глубоким переживанием собственных тяжелых недугов. Весь его жизненный и научный путь — это борьба необузданного духа, стремящегося к безграничному познанию, с ограниченными возможностями тела. «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» (1886 г.) разоблачает недостатки тех, кого обычно называют «философами» и выявляет качества «новых философов»: воображение, настойчивость, оригинальность и «создание ценностей». Ницше оспаривает некоторые из основных предпосылок старой философской традиции наподобие «самосознания», «знания», «истины» и «свободы воли», объясняя их изобретением морального сознания. Вместо них он предлагает в качестве объяснения любого поведения волю к власти. Он производит переоценку гуманистических убеждений, показывая, что даже жажда власти, присвоение и причинение боли слабому не являются абсолютно предосудительными. Состояние: Хорошее. (Р).