Аукцион Bidspirit | Туган-Барановский, М.И. Русская фабрика в

Туган-Барановский, М.И. Русская фабрика в прошлом и настоящем. Историко-экономическое исследование. Том I. Историческое развитие русской фабрики в XIX веке. - С.-Петербург. [Издание Л.Ф.Пантелеева.] Типография ”В.С.Балашов и Ко”, 1898. XII, 496, [2] с. Твердый комбинированный переплет, декорированный обрез, обычный формат (16 х 24 см). Потерт переплет; кармашек, штампы, инвентарные номера (в т.ч. и на форзаце); пометки в тексте простым карандашом; проникающие пятна на страницах; замяты нижние углы части страниц. [Михаи́л Ива́нович Туга́н-Барано́вский (8 [20] января 1865, Соляниковка, Харьковская губерния — 21 января 1919[1], Затишье) — российский и украинский экономист, социолог, историк, видный представитель «легального марксизма»; после 1917 — политик и государственный деятель Украинской народной республики (министр финансов). По оценке Й.Шумпетера Туган-Барановский был самым выдающимся из «полумарксистских» критиков Маркса и наиболее выдающимся российским экономистом своего времени, соединявшим качества экономического историка и теоретика. Его теоретические исследования стали «критическим синтезом» марксизма, английских «классиков» и австрийской школы. Самой важной работой, оказавшей большое влияние, является книга «Промышленные кризисы в современной Англии». В западной марксологической литературе отмечается, что идеи, подобные тем, которые развивал Туган-Барановский, стали центральными в так называемом «западном марксизме» во второй и третьей четвертях XX в. Расценивал экономические кризисы как механизм саморегулирования капитализма, доказывающий способность его к непрерывному развитию. Считал, что на смену капитализму придёт «этический социализм» вследствие органично присущего капиталистическому обществу противоречия между с одной стороны признанием всякой личности высшей целью, правовой демократизацией, и с другой стороны превращением работающего человека в простое «хозяйственное средство». Социологическая концепция Туган-Барановского была изложена им в сочинении «Теоретические основы марксизма». Он считал, что общество состоит из индивидов, наделённых волей, которая «действует по определённым мотивам», вызываемым влечениями и потребностями. Хозяйство, которое служит источником их удовлетворения, связывает «в одно неразрывное целое социальную, духовную среду с материальной».]  u