Риль Алоис. Фридрих Ницше, художник и мыслитель.

Риль Алоис. Фридрих Ницше, художник и мыслитель.

М. [Издание редакции журнала "Образование".] Типо-литография А.Лейферта, 1901. - 134 с. Твердый комбинированный переплет с тиснением золотом на корешке, ляссе, обычный формат (14 х 20.8 см). Не комплектное состояние: отсутствуют стр. 135-142; потерт переплет; штемпельные экслибрисы на титуле; загрязнен лист с портретом, редкие временные и бытовые пятна на страницах; пометки и подчеркивания простым карандашом в тексте и на форзаце. 

Серия: Библиотека философов. II.

Перевод с немецкого З.Венгеровой.

2-е исправленное издание.

[Алоиз Адольф Риль (Alois Adolf Riehl 1844-1924г) - немецкий философ неокантианского направления, автор книги Теория науки и метафизика с точки зрения философского критицизма; профессор философии в Граце, Фрейбурге, Киле и Галле. Немецкий философ-идеалист, представитель критического реализма.

Родился в Больцано, Италия. С 1878 профессор университета в Граце (Австрия), ряда университетов в Германии (с 1882 — во Фрейбурге, с 1895 — в Киле, с 1898 — в Галле, в 1905—1919 — в Берлине).

С позиций неокантианства Риль усматривал предмет философии в анализе и критике познания. Философия, по Рилю, должна выявить реальные предпосылки научного знания, важнейшей из которых является существование «вещи в себе» (Вещь в себе), реальности, образующей основу познания. Одно из центральных понятий философии Риля — опыт, трактуемый как психофизическое единство. Согласно Рилю, если исходят из объективной стороны этого единства, то превращают сознание в функцию мозга, а мир — в совокупность количественно измеряемых элементов; когда же исходят из субъективной стороны, то мир выступает как продукт сознания. Риль придерживался позиции психофизического параллелизма.

В поздних работах Риль проводил мысль о том, что философия есть не только самопознание науки (познание сущего), но и осмысление ценностей человеческой жизни (постижение должного).

В работе «Материализм и эмпириокритицизм» В.И.Ленин подверг критике взгляды Риля (Полное собрание сочинений, 5 издание, том 18).

Решительный противник метафизики, как отжившего типа мышления, Риль стремится к созданию научной философии. Философия в широком смысле слова совпадает теперь с возможно полным научным знанием, которое стремится к цельному миропониманию, медленно, но неуклонно продвигаясь к этой цели. Философия в узком смысле есть критика познания и, в качестве таковой, образует особую науку наряду со всеми другими. Отрицательной задачей ее является опровержение метафизических измышлений и вообще борьба против метафизики — не только явной, излагаемой в целых системах, но и скрытой, незаметно вкрадывающейся в науку и неустранимой без критики понятий. Положительной задачей философии Риль считает исследование источников познавания, приведение в известность его условий, определение его границ, вообще объяснение научного познания. Наряду с теоретической философией, как общим учением о науке, существует практическая философия, как учение о выработке человеческих идеалов. Последняя, рассуждая не о том, что есть, а о том, что должно быть, выступает за рамки науки в строгом смысле; исходя из данных науки и человеческого благоразумия, она действует не доказательствами, а возбуждением веры в то лучшее, которое человек должен осуществить и которое она формулирует. ]