Непочтовая марка Российской Социал-демократической рабочей партии "Бундъ" (В.Е.Р.С.).

Непочтовая марка Российской Социал-демократической рабочей партии "Бундъ" (В.Е.Р.С.).

Восточная Европа. Начало XX века. 1 марка. Бумага; размер (3.5 х 6 см). Потерта по периметру, имеет незначительные утраты и надрывы; временные и бытовые пятна; фотографии приведены для справки и не являются частью лота.

На фото выше - Конференция Бунда. На транспарантах: «Да здравствует Интернационал!», «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России “Бунд”», «Да здравствует революция!».

На втором - выпущенная Бундом открытка, разоблачающая злодеяния царя.

[Бунд (בונד, `союз` — идиш; полное название אַלגעמײַנער ײִדישער אַרבעטער בונד אין ליטע, פּוילן און רוסלאַנד — Алгемейнер идишер арбетербунд ин Лите, Пойлн ун Русланд — `Всеобщий союз еврейских рабочих в Литве, Польше и России`) — еврейская социалистическая партия в России, позже в Польше и США.

Еврейское рабочее движение в Российской империи возникло и оформилось в Бунд в «еврейской Литве», то есть в шести северо-западных губерниях еврейской черты оседлости (Виленская, Витебская, Гродненская, Ковенская, Минская, Могилевская) с городом Вильна (Вильнюс) в качестве центра, и в Варшаве, то есть в районах с абсолютно и относительно многочисленным еврейским пролетариатом. Тенденция к ассимиляция была менее сильной в этом регионе. Оттуда пришли первые лидеры Бунда. Из Литвы и Белоруссии еврейское рабочее движение постепенно распространилось в Польше и Украине.

Еврейское рабочее движение образовалось из трёх секторов в еврейском обществе.

Во-первых, наёмных работников, имевших корпоративное сознание и сплоченность в результате капитализации ремёсел и распада традиционных ремесленных объединений (хеврот), что привело к созданию отдельных организаций учеников (с середины 19-го века, особенно в швейной промышленности). Отдельные забастовки имели место в 1870-х годах среди ткачей и табачников.

Во-вторых, были круги радикальной интеллигенции, которые в этом регионе сочетали революционные идеи и марксистскую идеологию с еврейской идентичностью и ответственностью перед еврейским пролетариатом.

Наконец, была полуинтеллигенция, которая, хотя ей не хватало формального общего образования, была глубоко укоренена в еврейской культуре.

В 1870-х годах Аhарон Шмуэль Либерман и его круг сделали первые попытки распространить социалистические идеи среди еврейского народа на их родном языке и начать революционное движение.

С 1880-х годов это движение стало постоянно развиваться, создавая еврейское рабочее движение. В 1882 году 70 евреев-ткачей в Белостоке прекратили работу на фабрике и потребовали повышения зарплаты. Это считается первой забастовкой в еврейском секторе в царской России.

Бунд был основан на нелегальном съезде в Вильне, с участием 13 делегатов (8 из них рабочие). В октябре 1897 г. Бунд входил в состав социал-демократической рабочей партии (РСДРП); на 1-м (учредительном) съезде РСДРП в Минске в 1898 г. трое из девяти делегатов были бундовцы. Бунд вошел в русскую партию в качестве автономного органа, и Кремер был избран членом её центрального комитета.

К концу 1917 г. Бунд насчитывал около 40 тыс. членов в 400 организациях, из которых 20% были за пределами бывшей черты оседлости, состоявшие в основном беженцев, изгнанных из Польши. На общей политической арене лидеры Бунда (М. Либер и Р. Абрамович) защищали платформы правых и левых меньшевиков.

На общероссийской 12 конференции в Москве (апрель 1920 г.) руководство Бунда в России раскололось на «правых» и «левых» (1920). Большинство во главе с А. Вайнштейном и «Эстер» (Лифшиц) выступили за присоединение к коммунистам, но на самостоятельной основе. Хотя это условие было отклонено Коммунистическим Интернационалом, конференция в Минске (март 1921 г.) решила присоединиться к РКП (б). В январе 1925 года в Коммунистической партии было 2795 бывших бундовцев, образуя 9% её еврейских членов. К ним относятся некоторые лидеры Евсекции. Впоследствии, при Сталине, большинство их подвергалось репрессиям.

В настоящее время Бунд продолжает функционировать почти во всех странах Запада, где имеется еврейское население, но нигде не занимает существенных позиций в еврейской общественной жизни. Несмотря на свою последовательную антисионистскую позицию, Бунд существует также в Израиле, но не играет никакой существенной роли в духовной и общественной жизни государства.]