Аукцион Bidspirit | Морозов Н. Пророки. История возникновения

Морозов Н. Пророки. История возникновения библейских пророчеств, их литературное изложение и характеристика. - М. Типография И. Д. Сытина. 1914 г. 312 с. Твердый владельческий переплет, размер 16.5 х 23.5 см. Передняя издательская обложка сохранена, владельческие подписи на авантитуле, трещина на развороте издательской обложки, следы влаги, мелкий надрыв на титуле, пометки карандашом на задней обложке и некоторых листах, карта между  216 с. и 217 с. отходит от блока, надрыв на развороте карты в конце книги.  Книга Пророки служит непосредственным продолжением историко-астрономического исследования Н. А. Морозова об Апокалипсисе, вышедшего под названием «Откровение в грозе и буре». В Пророках автор пытается доказать, что пророческие книги написаны несколько столетий спустя после Рождества Христова и являются астрологическими сочинениями. Пророки не произвели столь сильного впечатления, как «Откровение». Их критический разбор был сделан Никольским только в 1925г., когда уже вышел первый том сочинения «Христос», третьего произведения, написанного в том же направлении. Дискуссия о смысле видений пророков была продолжена в 1930-1932 годы. Никольский писал: «Тут опять-таки при помощи астрономического метода истолкования Морозов доказывал, что книги библейских пророков Иезекииля, Захарии и Иеремии относятся к V веку нашей эры, а книга Даниила к еще более позднему времени, примерно к 930 г. нашей эры; таким же поздним произведением, по мнению Морозова, является и книга пророка Исайи, для которой он, однако, не указывал более или менее точной даты. Отсюда для Морозова было ясно, что не автор «Откровения» Иоанна заимствовал у пророков, а пророки заимствовали у автора «Откровения»... Но перенесение пророков в V-X века христианской эры заставило Морозова пересмотреть некоторые общепринятые взгляды на древнюю историю. Раз пророческие книги оказались произведениями христианских писателей, то возникал вопрос, как же быть с евреями. И Морозов - уже не на основании астрономического метода, а на основании собственных догадок и умозаключений объявил, что никакого еврейского народа не было, а была лишь религиозная секта иудаистов, основанная во II веке неким Иудой-учителем... После таких неожиданных открытий Морозов в заключительных главах «Пророков» уже подвергает сомнению вообще всю древнюю историю, а также древность и подлинность ее памятников». Морозов легко расправлялся с судьбами целых народов. И евреи здесь не исключение. Позже, в труде «Христос», Морозов точно так же расправится и с римлянами, заявив, что никаких римлян вовсе не было.