Аукцион Bidspirit | [Полный комплект журнала русских символистов].

[Полный комплект журнала русских символистов]. «Труды и дни»: двухмесячник. - М. «Мусагет». 1912 - 1916. №1. - 84, [28] с.; №2. - 86, [2] с.; №3. - 74, [2] с.; №4-5. - 150, [6] с.; №6. - 74, [6] с.; Тетрадь первая и вторая на 1913 год. - 137, [13] c.; Тетрадь седьмая, 1914 г. - 168, 8 с.; Тетрадь восьмая, 1916 г. - 168 с. Мягкие издательские обложки, размер 15,5 х 24,5 см.  №1 - небольшая утрата обложки, №2 - отделены обложки, № 3 - отделены обложки, № 4-5 - большой надрыв лицевой обложки около корешка, №6 - надрыв по корешку; Тетрадь первая и вторая на 1913 год. - утраты корешка, небольшие загрязнения обложек, Тетрадь седьмая, 1914 г. - утраты корешка; Тетрадь восьмая, 1916 г. - неразрезанный экземпляр. «Труды и дни» — теоретический журнал русских символистов, выходивший в 1912-1916 гг. под ред. Э.К. Метнера в издательстве «Мусагет». Публикации Андрея Белого, Вячеслава Иванова, Александра Блока, Федора Степуна, Бориса Садовского, Сергея Дурылина и мн. др. Идея «своего» журнала вынашивалась будущими «мусагетцами» на протяжении ряда лет, и возникла она даже раньше, чем идея собственного издательства. В 1907 г., в самый разгар внутрисимволистской полемики, воплотить в жизнь этот замысел не представилось возможности, да и потребность в нем еще не приобрела первостепенной важности, но два года спустя, на фоне доживавших последние месяцы «Весов» и «Золотого руна» и стремительно начавшего свою деятельность во многих отношениях им преемственного «Аполлона», идея журнала, объединяющего символистов религиозно-философского склада, разгорелась с новой силой. Вновь разговор о будущих «Трудах и днях» был поднят лишь в 1911 г., когда издательская деятельность «Мусагета» надежно наладилась и круг «мусагетцев» обрисовался со всей определенностью. Главной задачей журнала было выдвинуто обоснование символизма как философско-«жизнетворческого» мироощущения, синтезирующего важнейшие, с точки зрения его адептов, жизнеспособные, творчески стимулирующие начала и достижения мировой культуры в области отвлеченного мышления, эстетического самосознания и художественной реализации.  В объявлении о подписке на «Труды и дни» оповещалось, что журнал выходит «под редакцией Андрея Белого и Эмилия Метнера, при ближайшем участии Александра Блока и Вячеслава Иванова». В 1910 г. Иванов, Блок и Белый в полемике о символизме оказались на принципиально близких позициях Стремление к самостоятельному, обособленному литературному выражению этого тройственного союза возникло в начале 1911 г.   Двойное редакторское управление «Трудов и дней» явилось следствием десятилетней интенсивной духовной связи, соединявшей Андрея Белого и его «старинного друга» Э. К. Метнера (литературный псевдоним — Вольфинг). Эмилий Карлович Метнер (1872—1936), брат знаменитого композитора Н. К. Метнера, музыкальный критик, философ и эстетик, был одним из первых ценителей юношеских «симфоний» и стихотворений Белого, его единомышленником в важнейших мировоззренческих позициях и духовным конфидентом. Метнер не раз признавался, что в числе важнейших причин организации «Мусагета» и «Трудов и дней» было стремление обеспечить Белому наиболее благоприятные условия для всестороннего раскрытия его дарования. Подобно «Весам» в первые годы их издания, «Труды и дни» не имели беллетристического отдела. Журнал был теоретическим, печатавшим и чисто философские статьи, но, в отличие от «Весов», в нем почти не было «злобы дня». Критические отклики, хроникальные материалы встречались скорее в виде исключения, чем как непременное для периодического издания правило, да и трактовали они избранный предмет не на фоне современной литературной панорамы, а в сугубо умозрительном ключе   искусственность и самозамкнутость «Трудов и дней» сразу ощутил и А. Блок при всей своей первоначальной близости к организационному ядру «Мусагета» «...Опять я в недоумении от „Трудов и дней”, — признавался он Белому по получении второго номера. — Ужасно все „умно”! ...Мне очень дорог тот лад, на который себя настроили „Труды и дни”, но не исполнение».  «Компания добрых друзей», о которой говорил применительно к «Трудам и дням» Бердяев, также не смогла выдержать необходимого единства. Среди сотрудников журнала, кроме маститых и начинающих символистов, числились и философы-идеалисты, участвовавшие в выходившем при «Мусагете» «международном ежегоднике по философии культуры» «Логос», — С. И. Гессен, Ф. А. Степпун, Б. В. Яковенко. Между этими двумя группами с самого начала происходили трения и конфликты Белый всеми силами, пуская в ход свои редакторские полномочия, стремился приглушить роль «Логоса» в «Трудах и днях», вплоть до снятия принятых Метнером материалов (в частности, он приостановил печатание резко критической статьи Яковенко о «Философии свободы» Бердяева). Опубликованная в «Трудах и днях» статья Белого «Круговое движение. (Сорок две арабески)» (1912, № 4—5), важнейшая для понимания его духовных исканий этого времени, стала основанием для печатной полемики: Ф.