Аукцион Bidspirit | [РЕДКОСТЬ] ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕПОКОЛЕБИМОСТИ И ВАЖНОСТИ

[РЕДКОСТЬ] ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕПОКОЛЕБИМОСТИ И ВАЖНОСТИ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВОСТОЧНОЙ 1849 г. 10 БЕСЕД ПРАВОСЛАВНОГО с СТАРООБРЯДЦЕМ для КРЕСТНОГО ЗНАМЕНИЯ 1877 г. (Выпуск Первый). - 1). Москва. Университетская типография. 1849 г. 214 стр. 2). Кишинев. Типография Архиерейского Дома. 190 стр. Твердый владельческий переплет эпохи, увеличенный формат. Местами загрязнения и залития. В целом в оч. приличной сохранности.  [КОНВОЛЮТ ИЗ 2-Х РЕДЧАЙШИХ КНИГ]. Из библиотеки ”Братства Святого ПЕТРА МИТРОПОЛИТА”. Братство святого Петра Митрополита в Москве — неформальное церковное общественное объединение священнослужителей и мирян Русской православной церкви, созданное в Москве в 1872 году при активном содействии настоятеля и других священнослужителей Московского Никольского единоверческого монастыря для миссионерской «противораскольнической» деятельности, то есть для возвращения в лоно Православной российской церкви отпадших от неё старообрядцев. С 1898 года братство официально состояло при Высоко-Петровском монастыре. 24 августа 1872 года митрополитом Московским Иннокентием был утверждён устав Братства, составленный в соответствии с основными правилами православных братств. А официальное открытие Братства состоялось 21 декабря 1872 года, в день памяти святителя Петра митрополита, первого Московского святителя, установленный и днём основного братского праздника. По уставу, Братство состояло под покровительством московского митрополита и составлялось из членов обоего пола всех званий и состояний православного исповедания. Члены полагались: почётные (оказавшие успехам Братства значительное содействие своим влиянием, трудами или пожертвованиями), учредители, действительные (избираемые посредством закрытой баллотировки большинством голосов) и соревнователи или благотворители (со взносом не менее 3 руб. в год, который взнос обязателен и для учредителей и действительных членов). Лица, внёсшие единовременно 200 руб.‚ признавались постоянными членами-благотворителями и освобождались от ежегодного взноса. От последнего освобождались, и те члены, которые готовы были служить Братству своим литературным, проповедническим и миссионерским трудом. В своей цели Братство предполагало употреблять всевозможные и удобные способы к разъяснению истин Православия и обличения заблуждений раскола не только самим раскольникам, но и живущим среди раскольников православным, чтобы эти последние, достаточно уразумев православное учение веры и получив понятие о заблуждениях раскола, имели возможность и самих себя сохранять от обольщения со стороны раскольников, и, при удобном случае, подавать вразумление лицам, совращаемым или совращённым в раскол. Способов к достижению цели устав указывал два: Составление, печатание и распространение, по самым умеренным ценам или и даром книг, или излагающих положительное учение православной веры, особенно в тех частях, которые подвергаются искажению со стороны раскольников‚ или представляющих собою исторические исследования о существующих в России раскольнических сектах, или полемических против раскола; Устную проповедь и беседы с раскольниками. За печатаемые Братством книги полагалось выдавать авторам гонорар. Для удобства Братству предоставлялось открыть свою типографию с гражданским и славянским шрифтами и собственную книжную лавку. Устные беседы положено было вести в храмах после Божественной Литургии или Вечернего богослужения и «не с церковной кафедры или амвона, а с нарочно приготовленного для сей цели места посредине церкви или в так называемой трапезе, если таковая имелась»; каждая беседа непременно «предначиналась духовным лицом»‚ но так как эти собеседования, предполагалось, не будут иметь характера в строгом смысле церковных бесед, то могли «принимать в них участие, с дозволения предначинателя беседы, и светские лица из способных к тому членов братства». Братству предоставлялось открыть библиотеку из «старопечатных и прочих уважаемых старообрядцами книг» и заводить «училища для детей глаголемых старообрядцев, по примеру училища, находящегося в Никольском единоверческом монастыре». Ежегодно, в братский праздник, положено было быть общему собранию братства для выслушания годичного отчёта и выбора членов братства и Совета. Допускались и чрезвычайные собрания. Дела в собраниях решались по большинству голосов. Для управления текущими делами в братстве состоял совет из председателя и его помощника, казначея, секретаря и 6 членов. Председатель, помощник и не менее 4-х членов полагались из лиц духовных. Состав совета избирался ежегодно в годичных собраниях посредством баллотировки. В Совет могли быть избираемы только члены братства почётные, учредители и действительные. В Совете дела решались также по большинству голосов; решения Совета получали силу, если в Совете участвовало не менее 5 членов. Лицо, желавшее выйти из состава Совета, обязано было заявить Совету о таком своём желании за месяц до его осуществления. Заседания Совета полагались однажды в месяц;