[АГИТСУДЫ, уникальный прием сов. пропаганды] 1927

[АГИТСУДЫ, уникальный прием сов. пропаганды] 1927
М. Клебанский, В. Милов, С. Паперный. Суд над уполномоченным кооператива. - Москва : Центросоюз, 1927 (тип. Центросоюза). - 48 с.; 23х15 см. - (Кооперативное просвещение. Агитация и пропаганда). Состояние хорошее. Незначительные утраты по краям обложки. Реставрированный корешок. Представленная книга является методичкой-сценарием для, так называемого, «агитсуда». «Агитсуды», или, как их еще называли, «театрализованные суды» являлись одним из распространенных жанров самодеятельности трудящихся масс в годы Великого Октября и гражданской войны. Они пользовались популярностью у населения, в значительной мере неграмотного и потому особенно остро реагировавшего на наглядные формы агитации и пропаганды. "Суды" рекомендовались партийными и советскими органами для активизации масс, пробуждения и развития их политической энергии. "Правда" писала, что в таком "суде" "аудитория из мертвой, выражающей свое участие в обсуждении лишь голосованием, делается живой, мыслящей". <…> Сюжетом обсуждения могло стать "современное или только что минувшее событие"; подвергнуться "суду" мог "всякий общественно-политический деятель, учреждение или событие". Политотдел рекомендовал проводить "суды" над Врангелем, над не сдающим излишки хлеба кулаком, бюрократизмом, разрухой и другими тому подобными явлениями или их носителями. Перед началом заседания рекомендовалось ознакомить собравшихся с целями "судебного разбирательства", а самый процесс должен был вестись по всей форме действительного гражданского суда. На сцене заседает суд; является сам или приводят под конвоем обвиняемого; приходят обвинитель, защита, свидетели, стража и все лица, участвующие в процессе. Процесс суда проходит обычным порядком, начинаясь чтением обвинительного акта, где излагаются преступление и условия, при которых оно произошло, продолжаясь допросом свидетелей, речами обвинения и защиты и последним словом обвиняемого. Затем суд уходит на совещание, выносится приговор... <…> Особое внимание обращалось на составление "приговора", текст которого порой публиковался в газетах. Один из них был помещен в "Красноярском рабочем" в связи с намерением культпросвета Енисейского губвоенкомата использовать "по примеру Москвы опыт применения нового метода просвещения - судебной процедуры". "Обвинение" предъявлялось вымышленному лицу со значащей фамилией - красноармейцу Разгильдяеву. Его "судили" за отказ посещать школу, митинги, лекции и концерты. "Обвинительный акт" гласил: "15 мая текущего года состоящему в 10-й роте караульного полка красноармейцу Ивану Разгидьдяеву, происходящему из граждан села Александровского, Спасского уезда, Рязанской губернии, совместно с другими его товарищами по роте было предложено идти на гарнизонный концерт- митинг. Предложение это означенным Разгильдяевым было выслушано с полным равнодушием, а за сим со стороны его последовал решительный отказ от посещения концерта-митинга. Спрошенный товарищами обвиняемый Разгильдяев объяснил, что ему гораздо приятнее остаться в казармах в обществе его старой приятельницы - Лени, что и впредь он, Разгильдяев, ходить на митинги, лекции и в школу не желает. На митингах, лекциях и в школе, по мнению Разгильдяева, толкуется о чем-то несуразном, противоестественном и греховном. Так, в школе ему разъясняли, что Земля вертится вокруг Солнца и в то же время обращается вокруг своей оси. Между тем ему, Разгильдяеву, не раз случалось наблюдать наоборот, что Солнышко ходит вокруг Земли, да и вообще ему достоверно известно, что Земля стоит на трех китах. Насчет земной оси тоже, по его личному мнению, на лекциях толкуются пустяки. "Еще не народился кузнец, который мог бы выковать для Земли ось", - добавил в заключение Разгильдяев. Ему как-то, продолжал давать объяснения Разгильдяев, в школе говорили об электричестве и о том, что гром происходит от разряжения скопляющейся в тучах электрической энергии. Друг же его и очень умный человек - Невежество, которому он, Разгильдяев, верит вполне, объяснил, что электричество - это жульничество и что гром гремит потому, что Илья Пророк катится по небу на своей огненной колеснице. В заключение своих объяснений обвиняемый еще сослался на церковь, которая в детстве ему не раз внушала: "Будешь много знать - скоро состаришься", что митинги и школы могут из человека сделать безбожника, а безбожие лишит царства небесного. По произведенному предварительному дознанию выяснилось, что товарищи каждого рабочего и крестьянина - Наука, Искусство, Развитое гражданское чувство и Классовое самосознание пытались воздействовать на ум и душу Разгильдяева, но безуспешно. Обвиняемый закрывал на все глаза и закупоривал уши или же рекомендовал им поучиться уму-разуму у его друзей - Невежества и Церкви. Вследствие изложенного и полагая, что в переживаемую революционную пору, подготовляющую светлое для рабочих и крестьян будущее, долг каждого грудящегося - обогатить себя положительными научными сведениями, развить в себе чувство гражданского долга перед рабоче-крестьянской Родиной, углубить классовое самосознание для окончательной победы над вековечным врагом - буржуазией, что всему этому содействуют митинги, лекции и школы, что обвиняемый, отказываясь от исполнения сего долга, совершает тягчайшее преступление в отношении Рабоче-Крестьянской России, посему он, Разгильдяев, подлежит суду своих товарищей красноармейцев" . <…> "Театрализованный суд" нес в себе тенденции агиттеатра: символико- аллегорическую и конкретно-бытовую. Это расширяло его аудиторию, хотя и ставило перед исполнителями труднейшие задачи: сыграть, например, "Развитое гражданское чувство". <…> Не раз осуждались политическая индифферентность и обывательщина. В июне 1922 г., в канун выборов в Народное собрание ДВР, в рабочем клубе на ст. Борзя состоялся "агитсуд". "Единогласно аудиторией было признано обвинение гражданина И. Сидоренко, который уклонился от выборов и тем самым дал возможность эсерам и меньшевикам получить большинство на выборах. Суд постановил лишить гражданина Сидоренко звания гражданина ДВР сроком на 3 месяца"10. В "День обмундирования" (15 сентября 1922 г.) в батальоне госполитохраны (Чита) прошел "суд над неряхой": осуждался боец, плохо сберегавший обмундирование, на пошивку которого трудящиеся жертвовали свои скудные средства. Инсценировки "судов" входили порою составной частью в более крупные жанры агиттеатра и эстрады. Во втором выпуске "Живого журнала" под названием "Факел самотворчества" в Благовещенске был разыгран "Суд над обывателем". Он проводился в голодном, 1922 г., поэтому "суд" постановил признать обывателя виновным, так как он "для улучшения своего благосостояния занимался спекуляцией", и конфисковать его имущество в пользу голодающих. Исключительная активность масс при "агитсудах" свидетельствовала о том, что трудящимся была близка и понятна эта форма агитационного искусства, при которой они не оставались пассивными зрителями, а находили выход своей творческой энергии и политической сознательности. /А. С. ИВАНОВ, (c)/