Икона «Святой Иоанн Предтеча-ангел пустыни, с житием в 12 клеймах» (первая треть XIX в.) Материал и техника: дерево ...

Икона «Святой Иоанн Предтеча-ангел пустыни, с житием в 12 клеймах» (первая треть XIX в.) Материал и техника: дерево, левкас, темпера, золочение. Размер: 54x42,3x2,5 см. Доска кипарисовая, цельная. Экспертиза И. Л. Бусевой-Давыдовой
Стилистика и качество живописи, а также материальные признаки доски показывают, что икона была исполнена палехским иконописцем в первой трети XIX в. Возможно, заказ исполнялся в Москве, где с XVIII в. существовала палехская община. В первой трети XIX в. она насчитывала около 40 человек. О нерядовом характере заказа говорит исключительно качественная дорогая кипарисовая доска и развернутая иконография: житийные иконы св.Иоанна Предтечи встречаются редко. В иконографии наличествует уникальная особенность: последнее клеймо в верхнем ряду, где св.Елизавета отказывается подвергнуть сына обрезанию. Автор иконы изобразил слева стоящих первосвященников, впереди один из них с ножом; свв.Захария и Елизавета удаляются, унося
младенца. Надпись на верхнем поле поясняет: «ВО ОСМЫ ДЕНЬ ПРІИДОША СВЯЩЕННІКИ ОБРЕЗАТИ ОТРОЧА МАТЕРЬ ЖЕ НЕ ДАДЕ ЕГО». Согласно евангельскому тексту, св.Иоанн был обрезан на восьмой день после рождения, как все иудейские младенцы, в знак посвящения Богу. Обряд обрезания сочетался с имянаречением, поэтому «в восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном» (Лк. 1: 59, 60).Иконописец воспринял слово «нет» как отказ от обрезания, которое православному человеку представлялось несовместимым с христианством. Других примеров такой трактовки сюжета в настоящее время неизвестно.
Икона «Св. Иоанн Предтеча - ангел пустыни, с житием в 12 клей-мах» является выдающимся произведением палехского искусства, имеющим первостепенную коллекционную и музейную ценность.