[Факсимильное издание с хромолитографиями] Житие Преподобного Нифонта. Из рукописи ...

[Факсимильное издание с хромолитографиями] Житие Преподобного Нифонта. Из рукописи, принадлежащей князю П.П. Вяземскому № LXXI. Списано литографическими чернилами на прозрачную бумагу Федором Елисеевым. [В 3 вып.] Вып. 2-3. СПб.: Издание ОЛДП; Хромо-лит. М.М. Осипова, 1879-1885.

Вып. 2: 1880. [4], 81-160 с.: ил. (Общество любителей древней письменности; вып. LXII). Номер экземпляра обрезан.

Вып. 3: 1885. [4], 161-320 с.: ил. (Общество любителей древней письменности; вып. LXХ). Экземпляр № 153.

25×17,7 см; 26×18,5 см. В каждом выпуске — по два титульных листа. Вып. 2: Полукожаный переплет эпохи, передняя обложка в блоке; потертости переплета, утраты на корешке, дорев. печать на первом тит. листе, инвентарь на втором тит. листе, блок преимущественно чистый. Вып. 3: без переплета и обложки, неразрезанный экземпляр; блок распадается на отдельные тетради и страницы; на обороте тит. листа и с. 320 — иностранные штемпели, страницы преимущественно чистые.

Редкое малотиражное факсимильное издание, воспроизводящее лицевую рукопись XVI-XVII вв.

Житие Нифонта Концстанского — одна из самых необычных византийских агиографических повестей. Появилось оно около X века, а уже XIII в. Житие было переведено на древнерусский язык и в дальнейшем пользовалось огромной популярностью и было широко известно в древнерусских списках. Одним из таких списков была лицевая рукопись XVI-XVII вв. в собрании князя П.П. Вяземского.

В Житии повествуется, как Нифонт в юности, следуя наущению бесов, вел разгульную и распутную жизнь. Когда же будущий святой раскаялся и обратился к благочестию, бесы еще долгое время, являясь ему в видениях, угрожали, искушали его и вызывали на догматические споры, внушая еретические мысли. Став праведником-аскетом, Нифонт получил особую способность видеть бесовские «козни», поэтому в Житии много эпизодов, когда Нифонт уличает бесов, толкающих людей на греховные поступки, влекущих их к мирским развлечениям, и т.д. В Житии Нифонт много вещих снов, видений (в которых рассказывается о рае, загробных муках, «мытарствах»). В тексте находится ряд вставных новелл: о милостивом Созомене, о праведнике-«мурине», о наказанном божественной карой морском разбойнике Феогносте и др.