Статуэтка «Махакаруника Авалокитешвара». Тибет, [кон. XIX — нач. ХХ в.]. Бронза ...

Статуэтка «Махакаруника Авалокитешвара». Тибет, [кон. XIX — нач. ХХ в.]. Бронза, патина. Высота 19,5 см. Сохранность: утрачена подставка в виде цветка лотоса и атрибуты божества: колесо дхармы, волшебные четки, лук и стрела, фляга с водой и цветок лотоса.

Авалокитешвара — ботхисатва бесконечного сострадания. Санскритское имя «Авалокитешвара» переводится как «Господь, Который смотрит во все стороны». Великий сострадающий, владыка белого лотоса, небесный покровитель Тибета. Далай-ламы считаются его эманациями. Культ Авалокитешвары складывается с I в. Его изо­бра­жа­ют в че­ло­ве­че­ском об­ли­ке, с не­пре­мен­ным ло­то­сом в ру­ке, че­ты­рёх-, шес­ти-, и ты­ся­че­ру­ким. Наиболее знаменита иконография тысячерукого одиннадцатиликого Бодхисатвы — Махакаруники. С этой формой связана легенда о том, как на протяжении многих эпох Авалокитешвара трудился, чтобы все живые существа вышли из сансары переождений. Бодхисаттва узрел, что страдания в мире не уменьшаются и это потрясло его сознание и тело его раскололась на тысячу кусков. Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани возродили тело Авалокитешвары, превратив тысячу частей в тысячу рук и одиннадцать голов, с глазом мудрости на каждой. И тогда возникла гневная ипостась Авалокитешвары — Махакала, борющийся против негативных сил состраданием и разрушающий препятствия на праведном пути. В такой форме Великий Сострадающий обрел свою мощь: он мог видеть теперь во всех направлениях и донести свою безграничную любовь и сострадание до каждого существа. Махаяна учит, что когда человек видит и слышит страдания других и откликается на них, он является головами и руками бодхисаттвы. Махакаруника стоит на цветке распустившегося лотоса. Его тело белого цвета, он одет в прекрасные одежды и украшения. С левого плеча Авалокитешвары свисает оленья шкура. У Махакаруники восемь главных рук. В двух руках у груди Бодхисаттва держит драгоценность, исполняющую желания, в двух других руках у него хрустальные чётки и лотос, символизирующий святую любовь и сострадание. Одна из рук открыта и сложена в жесте дарения блага. Девять его лиц расположены в три ряда друг над другом, по три лица в каждом ряду. Выше девяти голов — голова Ваджрапани в гневном аспекте. Над ней располагается голова Будды Амитабхи.