Репрессированное издание

Кирилл Транквиллион Ставровецкий. Евангелие учительное. Рохманово, 1619 [фактически — Могилев: Печ. Максим Вощанка, ок. 1697 г.].

2º. А⁶ 1⁶-60⁶ 61²⁺¹ 1⁶-30⁶ = Л: 6 нн., 1-363, 1-180 = 549 л. 30×18,5 см.

Набор: 228×130, 38 строк с колонтитулом; 10 строк = 61 мм.

Орнамент: Ксилографические заставки, концовки, инициалы. Страницы в линейных рамках. Гравюры: 1) рамка тит. л. с изображением царя Давида, 263×142; 2) тит. л. б, герб Ирины Могилянки княжны Вишневецкой, 95×78.

Печать в две краски. Сигнатуры кириллическими цифрами по типу «1 1// 1///» на трех первых листах тетрадей, буквенная на 1-й тетради с 6 нн. листами, в центре нижнего поля под рамкой. Фолиация в верхнем правом углу между рамок кириллическими цифрами. Заглавие: «//Ев<ан>г<е>лие // учителное // албо казаня на н<е>д<е>ля през // рок и на праздники г<о>cп<о>д<с>кие // и нарочитым с/<я>тым оугодником Б<о>жии<м>. // Съставлена трудолюбием // иеромонаха Кирилла Транкви//лиона проповедника слова б/о/ж/е/го // его власным стараниям кош//том и накладом з друку на // свет ново выдана. // За позволением старших // в маетности ей м<и>л<о>ст<и> кн<я>гине Вышневец//кой Михайловой в Рохманове // от създания миру 7128 // а от въплощениа Г<оспод>ня 1619 // м<е>с<я>ца новембра 9.//».

Состав: тит. л., 1 нн. а; 1) тит. л. б, герб и эпиграмма Ирине Вишневецкой; 2) 2нн. а — 3нн. б, посвящение кн. Вишневецкой, подписал иеромонах Кирилл Ставровецкий; 3) 4нн. а — 6нн. б, предисловие автора к читателю; 4) 1а — 6а, «поучение в неделю о мытаре и фарисее». Поучения: 5) 6а — 14а, «о блудном сыну»; 6) 14б — 30a, в неделю мясопустную; 7) 30б — 36б, сыропустную; 8) 36б — 63a, в неделю св. поста; 9) 63а — 68а, в субботу Лазареву; 10) 68б — 77а, в неделю цветную; 11) 77б — 80б, на умовение ног; 12) 80б — 86б, о пречистых тайнах; 13) 87а — 114а, о страстях господних; 14) 114а — 118б, в великий пяток; 15) 119а — 122а, в великую субботу; 16) 122б — 133б, на воскресение Христово; 17) 134а — 165б, в недели вторую — шестую «по пасци»; 18) 166а — 173а, на вознесение господне; 19) 173а — 183б, в неделю седьмую «по пасце»; 20) 183б — 196б, «на съшествие» св. духа; 21) 197а — 363б, в недели первую — тридцать вторую; 22) 2 паг., 1а — 9б, поучение в начале нового лета; 23) 9б — 13б, на память преподобным общим; 24) 13б — 18а, женам и мученицам; 25) 18а — 24б, «ерархом и пастырем, и богословцем»; 26) 25а — 28а, на рождество Богородицы; 27) 28б — 33а, в неделю пред воздвижением; 28) 33а — 38б, «на въздвижение честнаго креста»; 29) 39а — 43б, четырем евангелистам; 30) 43б — 46б, на преставление Иоанна Богослова; 31) 46б — 54а, на собор архистратига Михаила; 32) 54б — 59а, «на оуведение Богородицы»; 33) 59б — 64а, «в неделю святых праотец»; 34) 64б — 77а, на рождество Исуса; 35) 77а — 81а, в неделю по рождестве; 36) 81а — 85б, «о избиению младенец»; 37) 85б — 88а, на память Стефана; 38) 88а — 91б, на обрезание господне; 39) 91б — 96 а, в неделю пред просвещением; 40) 96а — 108а, на богоявление; 41) 108б — 113а, в неделю по просвещении; 42) 113а — 118б, на сретение господне; 43) 1186 — 123б, на благовещение; 44) 124а — 127б, на память великомученика Георгия; 45) 127б — 132а, на рождество Иоанна Крестителя; 46) 133а — 137б, Петра и Павла; 47) 137б — 140а, на собор двенадцати апостолов; 48) 140б — 145б, на память пророка Ильи; 49) 145б — 150а, на преображение Господне; 50) 150а — 154а, на успение Богородицы; 51) 154а — 158б, на усекновение Иоанна Крестителя; 52) 158б — 162б, на посещение церкви; 53) 162б — 166б, на пострижение мнихов; 54) 167а — 170а, «на шлюбе»; 55) 170б — 176а, «на преставление вернаго человека»; 56) 176б — 177б, заключительная молитва «о съвершению сея книги»; 57) 177б — 180а, оглавление.

Издание впервые описано в 1909-1911 гг. С. Масловым. По его мнению, от подлинного 1-го издания, вышедшего в Рохманово в 1619 г., издание Максима Вощанки отличается шрифтом, орнаментом, набором отдельных слов и счетом лл. 2-й паг. (180 лл. вместо 181 лл. в издании, вышедшем в Рохманово).

Экземпляр полный. Сохранность блока очень хорошая, незначительные следы влаги и мелкие надрывы и подклейки листов.

Переплет: XIX в., доски в коже со слепым тиснением, хорошая сохранность. Тиснение на корешке «Евангелие». Две застежки «в зацеп». На верхней крышке трещина на коже вдоль корешка, крышка частично расшатана. Обрез окрашен.

Записи: на л. 180 об. последнего счета скорописью XVIII в.: «Куплена в 1795 году в губернском городе Резани Селивоном Соколовым заплачена [затерто] подписывал своеручно».

Настоящее издание является точным, то есть буква в букву, переизданием первого запрещенного тиража Евангелия учительного Кирилла Транквиллиона-Ставровецкого, увидевшего свет в 1619 г. В 1697 г. печатник Максим Вощанка осуществил повторное издание Евангелия, идентичное изданию 1619 г. Настоящее издание почти не отличается от рохмановского, на титульном листе выходные данные 1619 года. Издание было запрещено в 1697 г. московским патриархом Адрианом. Редкость.

Кирилл Транквиллион-Ставровецкий (ум. 1646 г.) — знаменитый книгоиздатель и церковный проповедник. Изданное им впервые в 1619 г. Евангелие учительное представляет собой богословский сборник, книга была издана при помощи княгини Ирины Могилянки-Вишневецкой. Издание готовилось несколько лет, начиная с 1614 г. Однако благословение на издание Кирилл Транквиллион не получил от церковных властей, жестко раскритиковавших содержание книги. Ирина Вишневецкая была единственной, кто помог автору издать свой труд.

В издании помещены герб Вишневецкой, а также посвящения князю Юрию Чарторыйскому, князю Корецкому и Ирине Вишневецкой. Кирилл Транквиллион включил в свою книгу «Бесед евангельских и почасти апостольских, которых преложила з грецкого языка на словенский стараниям, промыслом и коштом своим святой памяти ея милость княжна Чарторыйская София, пани Боговитинова, хорунжина волынская». Одной из причин издания «Евангелия учительного» стало, по словам автора, плачевное состояние искусства проповеди среди православного духовенства. Первая часть содержит 69 поучений от Недели о мытаре и фарисее до конца года, вторую часть открывает поучение «О начале индикта, сиречь новаго лета», а завершает проповедь на праздник Успения Богородицы. В конце сборника помещены собранные в отдельную группу проповеди: «Поучение приточное на посвящение церкви новосъзданной», «Поучение на пострижение мнишескаго чина», «Поучение на шлюбе, внегда обручается муж к жене и та к нему», «Поучение на преставление верного человека». В книге использовано много редких апокрифических текстов. Главной угрозой вере Транквиллион называет протестантов. В Москве и Киеве провели исследование «Евангелия учительного» и вынесли приговор, что этой книги «всякому верному христианину и в доме держати, и чести недостоит», а также, что «на Москве и во всех городах „Евангелия учительные“ и иные книги его Кириллова слогу собрати и на пожарах сжечь, чтоб и ересь и смута в мире не была».

Голенченко 182, Лукьяненко III, 10.