За «Камень веры» архиепископа Феофилакта три раза поднимали на дыбу и били батогами

Стефан (Яворский). Камень веры [Православно-Кафолической Восточной Церкви]: православным церкве святые сыном на утверждение и духовное созидание. Претыкающымся же о камень претыкания соблазна на востание и исправление. [На церковнослав. яз.]. Киев: Тип. Киево-Печерской Лавры, 1738. 1 грав. тит. л., 1092 с. 32,5 × 21,5 см. В полукожаном переплете XIX века. В хорошем состоянии, небольшие потертости, загрязнения; множественные владельческие надписи XVIII-XIX веков.

Главный труд выдающегося церковного и государственного деятеля петровских времен, преосвященного Стефана Яворского (Симеон Иванович Яворский; 1658-1722), митрополита Рязанского и Муромского, Местоблюстителя Патриаршего Престола и первого Президента Святейшего Синода. «Камень веры» Стефан начал писать, когда в 1713 г. началось «дело Тверитинова» и его сообщников, увлекавшихся лютеранством. Тогда Стефан приложил все силы, чтобы изобличить их и — косвенно — царя, потворствовавшего им. «Камень веры» — полное систематическое изложение Православного вероучения, с детальным разъяснением основных положений Православия, книга, написанная в защиту Православия в условиях активной пропаганды протестантизма. Самому Стефану Яворскому так и не довелось при жизни увидеть свое детище изданным. Книга была завершена в 1718 г., однако при Петре I не была напечатана, так как она ярко и убедительно опровергала положения протестантизма, которыми дорожил Петр.

Первый раз «Камень веры» вышел в Москве в 1728 г. с разрешения Верховного тайного совета, по засвидетельствованию преосвященного Феофилакта Лопатинского, архиепископа Тверского, и под его наблюдением. Первое издание имело огромный успех. Напечатанное в количестве 1200 экземпляров, оно быстро разошлось. Однако распространение книги было запрещено, и оставшиеся в типографии экземпляры опечатаны. За издание «Камня веры» архиепископа Феофилакта пытали в тайной канцелярии Бирона, три раза поднимали на дыбу, били батогами, объявили лишенным Архиерейского сана и монашества и заточили в Петропавловскую крепость.

Но несмотря на это «Камень» стал заметным событием в жизни общества, был переведен на латинский и польский языки и приобрел широкую известность и на Западе. Протестанты на Западе и в России тотчас же по выходе книги начали полемику против нее. Всего книга выдержала три издания — в 1728 г. в Москве, в 1730 г. в Киеве и 1749 г. в Москве. На русский язык «Камень веры» был переведен только в начале XXI века.

Зернова № 200, Лесман № 13 (3-е изд.), Сопиков № 513.