Икона «Богоматерь Утоли моя печали» в серебряном окладе

Икона - Россия, третья четверть XVIII века.
Оклад - Россия, Санкт-Петербург, мастер-монограммист «PS», альдерман «AIД», 1779 г.
Икона: дерево; левкас, темпера, золочение.
Оклад: серебро; чеканка, гравировка; бумага, фольга, бисер, перламутр, жемчуг, стекло, трунцаль, шитье (риза).
Клейма: герба города Петербург «скипетр и два якоря» над датой 1779; мастера «PS» и  альдермана «AIД».
Лицевая сторона: доска без ковчега. Богоматерь изображена сидящей, со склоненной главой, на Ее коленах полулежит главой вправо, на белой пелене с серыми притинками, Младенец Христос.
 Нимбы с двойной красно-белой обводкой, в нимбе Христа - девятичастное белильное перекрестье с буквами «wон» (Сущий).
Оклад: в виде рамы, закрывающей поля, и сдвоенного накладного венца. Углы декорированы чеканными картушами с исходящими цветочными побегами. По центру нижнего поля - цветочная гирлянда на ленте. Фон гладкий, у картушей - с трельяжной сеткой и «чешуйками».  На поле венца Богоматери гравированы лучи сияния, в центре вкомпонована чеканная императорская корона, завершенная крестом над державой. В венчике Христа - девятичастное фактурное перекрестье с соответствующими буквами.
Риза: шита по золоченой, лиловой и вишневой фольге. Контуры фигур и складок одежд низаны пиленым перламутром и бисером, на фоне и одеждах шиты растительные узоры с цветными стеклами и жемчугом, окаймленными трунцалью.
Иконография: чудотворный образ Богоматери «Утоли моя печали» прославился в 1760г. в московской церкви Николы на Пупышах (церковь находилась близ современного Краснохолмского моста, снесена в 1930-1950-е годы; судьба иконы неизвестна). По преданию, образ привезли в Москву казаки в 1640г., он являлся списком с чтимой иконы города Шклова в Белоруссии. Необычные особенности иконографии - лежащий на коленах Девы Марии Младенец, поднесенная к щеке рука Богоматери и ниспадающие из-под чепца пряди волос - действительно восходят к какому-то западному оригиналу. Широкое почитание образа в Москве началось после эпидемии чумы 1771г. В Санкт-Петербурге имелся свой чтимый список, привезенный из Москвы в 1765г. по поводу освящения придела храма Вознесения у Екатерининского канала во имя этой иконы (храм снесен в 1936г.) Икона вызывала особое благоговение у жителей столицы, часто принимавших ее в свои дома; в честь ее перенесения в Петербург было установлено дополнительное празднование 25 сентября/8 октября (основной день празднования - 25 января/7 февраля). 
Церковь трактует название как молитву об избавлении от телесных и душевных страданий, а положение руки Пресвятой Девы - как знак услышания Ею обращенных к Ней просьб. Поза Младенца и пелена под ним прообразует положение во гроб и погребальные пелены. Вероятно, изначальный смысл образа - скорбь Девы Марии о Сыне, показанном как грядущая жертва. Иконе Божией Матери Утоли моя печали следовало молиться «в скорби».
Иконография оклада типична для рококо, которое в русском прикладном искусстве имело сильный барочный оттенок.
Позднее, в XIX в., оклад дополнили шитой ризой - хорошим образцом церковного искусства этого времени.
Икона «Богоматерь Утоли моя печали», как и ее убор - оклад и риза,- имеют несомненную коллекционную и музейную ценность, а также представляют научный интерес.
Размер 29,5х27х2,9 см.
Состояние:  Восстановлена часть правого (левого от зрителя) глаза Богоматери (кроме внутреннего угла со слезником) и прилегающий участок щеки, пострадавшие от ожога. Узкая вертикальная реставрационная пропись на власах Младенца. Точечные утраты красочного слоя, потертость золочения, мелкие тонировки твореным золотом (преимущественно на местах залевкашенных утрат от гвоздей оклада). Обводка вокруг средника поновлена. Поля, очевидно, переписаны в начале XIXв. Правый нижний угол полей перелевкашен, с рисованным кракелюром. Повсеместный кракелюр естественного происхождения. Оклад незначительно деформирован, с гвоздевыми отверстиями по внутреннему краю. На левом бортике - прорыв металла, заходящий на внешний гурт полей. На венчике Богомладенца - отверстие от гвоздя. Имеется патина. На шитой ризе утрачены отдельные элементы, трунцаль патинирована.
По экспертному заключению доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, ведущего научного сотрудника отдела древнерусского и церковного искусства НИИ Российской академии  художеств И.Л.Бусевой-Давыдовой. (копия).
Е15/130